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Su Santidad Juan XXIII

jueves, 28 de marzo de 2013

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EL PAPA JUAN XXIII

Juan XXIII nació en Sotto il Monte, en la provincia de Bérgamo, 25 de noviembre de 1881, hijo mayor de Marianna Mazzola y Giovanni Battista Roncalli. Esa misma noche el niño fue bautizado por el sacerdote de la parroquia, el Padre Francesco Rebuzzini, recibiendo el nombre de Angelo Giuseppe. Se convirtió en su padrino el anciano tío Xavier Roncalli, el primero de los siete tíos padre Bautista, hombre muy piadoso, que permaneció soltera, se había dado a la tarea de educar a los nietos religiosamente numerosos. El futuro Juan XXIII mantiene un recuerdo conmovido y agradecido por la atención y los cuidados de este antiguo patriarca.

Manifestación desde la infancia una inclinación seria a la vida de iglesia, terminó primaria, elaborado en el seminario diocesano conseguir una lecciones extras en italiano y en latín por algunos sacerdotes del lugar y asistir a la prestigiosa Universidad de Celana. El 7 de noviembre 1892, entró en el seminario de Bérgamo, donde fue admitido en el gimnasio de tercera clase. Después de un difícil comienzo de la preparación insuficiente, pronto distinguió tanto en el estudio y en la formación espiritual, de modo que cuanto mayor es el admitido antes de la edad de catorce años a la tonsura.Después de haber completado con éxito en julio de 1900, el segundo año de teología, fue enviado el siguiente mes de enero en Roma, en la dell'Apollinare Seminario Romano, donde había unas becas para los clérigos Bergamo. Incluso con el intervalo de un año de servicio militar en Italia del 30 de noviembre de 1901, la formación del seminario fue especialmente fructífera.

El 13 de julio de 1904, a la temprana edad de veintidós años y medio, recibió su doctorado en teología. Con el juicio de adulación de los superiores, 10 de agosto de 1904, fue ordenado sacerdote en la Iglesia de S. Maria di Monte Santo, celebró su primera misa al día siguiente en la Basílica de San Pedro, durante la cual reiteró su total entrega a Cristo y su fidelidad a la Iglesia.Después de una breve estancia en su ciudad natal, comenzó en octubre en Roma estudiando Derecho Canónico, interrumpido en febrero de 1905, cuando fue elegido como secretario del nuevo obispo de Bérgamo alemanes Mons. James Radini. Eran cerca de diez años de intenso compromiso al lado de un obispo autoritario, muy dinámico y lleno de iniciativas que ayudaron a hacer de la diócesis de Bérgamo en un modelo para la Iglesia italiana.

Además de la tarea de secretario, ocupó muchos otros cargos. Desde 1906 fue el compromiso de la enseñanza de muchos temas en el seminario: historia de la iglesia patrística y se disculparon, y desde 1910 fue galardonado con los cursos de teología fundamental. Con excepción de breves intervalos, se celebra estos cargos hasta 1914. El estudio de la historia le permitió la elaboración de estudios de la historia local, incluida la publicación de las Actas de la Visita Apostólica del s.Charles Bergamo (1575), un esfuerzo de décadas y terminó en la víspera de la elección al Pontificado. También fue editor de la diócesis "La vida diocesana" de 1910 y asistente de Mujeres Católicas. La inesperada muerte del obispo Radini en 1914 puso fin a una pastoral excepcional, que, aunque marcada por un sufrimiento como la infundada acusación en su contra de la modernidad, el futuro Juan XXIII siempre se considera punto de referencia fundamental para la ' cumplimiento de las tareas a la que se llama de vez en cuando. El estallido de la guerra en 1915 lo vieron profusamente durante más de tres años como capellán con el rango de sargento en la atención de pacientes heridos en los hospitales militares en Bergamo, dando lugar a actos de verdadero heroísmo. En julio de 1918, aceptó generosamente al servicio de los soldados que sufren de tuberculosis, sabiendo que se arriesga su vida al peligro de infección.

Totalmente inesperado llegó en diciembre de 1920 la invitación del Papa para presidir los trabajos de la Propagación de la Fe en Italia, cuando Italia acababa de comenzar la experiencia de los alumnos de origen, una institución a medio camino entre el jubilado y el universidad, y al mismo tiempo se desempeñó como director espiritual en el seminario. Después de serias dudas, aceptó, comenzando con cautela un trabajo que involucró a unas relaciones muy delicadas con las organizaciones misioneras. Fuimos en un viaje largo al extranjero para la realización del proyecto de la Santa Sede en Roma dirigido a lograr las diversas instituciones para apoyar las misiones y visitó varias diócesis italianas para la recaudación de fondos y la ilustración de la finalidad de la obra que él presidió.

En 1925 fue nombrado Visitador Apostólico en Bulgaria comenzó el período de servicio diplomático de la Santa Sede, que duró hasta 1952. Después de la ordenación tuvo lugar en Roma, 19 de marzo 1925, se fue a Bulgaria con el objetivo especialmente para satisfacer las necesidades graves de los pequeños y devastó la comunidad católica. La comisión inicialmente término convirtió en una estancia de diez años, durante los cuales Roncalli sentó las bases para el establecimiento de una delegación apostólica, de la que fue nombrado el primer representante en 1931. No sin dificultad logró reorganizar la Iglesia Católica, para establecer relaciones amistosas con el Gobierno y la familia real búlgara, a pesar del accidente del matrimonio ortodoxo Rey Boris y la princesa Juana de Saboya, e iniciar los primeros contactos ecuménicos con la Iglesia ortodoxa búlgara. El 27 de noviembre de 1934 fue nombrado delegado apostólico en Turquía y Grecia, estos países sin relaciones diplomáticas con el Vaticano. A diferencia de Grecia, donde la acción de Roncalli no logró resultados significativos, las relaciones con el gobierno turco en lugar progresivamente a mejorar la comprensión y la disponibilidad mostrada por el Director a aceptar las medidas inspiradas por la política de secularización perseguido por ese gobierno. Con organizados tacto y habilidad oficiales conversaciones con el Patriarca de Constantinopla, el primero después de siglos de separación de la Iglesia Católica.

Durante la Segunda Guerra Mundial mantuvo una actitud conservadora de la neutralidad, lo que le permitió llevar a cabo un servicio eficaz a favor de los Judios, salvó del exterminio a miles, y en favor de la población griega, agotada por el hambre.

Inesperadamente, la decisión personal de Pío XII, fue promovido a la Nunciatura de prestigio en París, a donde llegó con gran preocupación 30 de diciembre 1944. Le esperaba una particularmente compleja. El gobierno provisional pidió el despido de treinta obispos acusados ​​de colaborar con el gobierno de Vichy. La calma y la capacidad del nuevo Nuncio logrado limitar a sólo tres el número de obispos despedidos. Sus cualidades humanas obligó a la estima de las autoridades diplomáticas y políticas París, donde estableció relaciones amistosas con algunos de los principales exponentes del gobierno francés. Su actividad diplomática tuvo una connotación explícita a través de las visitas pastorales a muchas diócesis de Francia, entre ellos Argelia.

El celo apostólico y efervescencia de la Iglesia francesa, visto desde la experiencia de los curas obreros, que se encuentran en una Roncalli observador cuidadoso y cauteloso, se considera necesario un período de tiempo razonable antes de la decisión final.

En consonancia con su estilo de obediencia, estuvieron de acuerdo con la propuesta de trasladar la sede de Venecia, donde llegó 05 de marzo 1953, el nombramiento como cardenal fresco decidió último consistorio, Pío XII. Su episcopado es conocido por sus denodados esfuerzos que cumplieron con los principales deberes del obispo, la visita pastoral y la celebración del Sínodo Diocesano. La conmemoración de la historia religiosa de Venecia sugirieron nuevas iniciativas pastorales, tales como el proyecto de llevar a los fieles a la Sagrada Escritura, en referencia a la figura del s proto-patriarca. Lorenzo Giustiniani, solemnemente conmemorado durante 1956.

La elección, el 28 de octubre de 1958, setenta y siete del cardenal Roncalli como sucesor de Pío XII llevó a muchos a pensar en un pontificado de transición. Pero desde el principio Juan XXIII reveló un estilo que refleja su experiencia humana y sacerdotal a través de una serie de experiencias significativas. Además de restaurar el buen funcionamiento de las oficinas de la curia, estaba ansioso por dar la impresión de su ministerio pastoral, haciendo hincapié en la naturaleza de las episcopal como obispo de Roma. Convencidos de que la participación directa de la diócesis fue una parte esencial del Ministerio de Pontificios contactos se multiplicaron con los fieles a través de visitas a las parroquias, hospitales y prisiones. A través de la celebración del Sínodo Diocesano quería asegurar el buen funcionamiento de las instituciones diocesanas mediante el fortalecimiento de la Vicaría y la normalización de la vida parroquial.

La mayor contribución de Juan es, sin duda representado por el Concilio Vaticano II, cuyo anuncio fue hecho en la iglesia del s. Paul 25 de abril 1959. Fue una decisión personal, tomada por el Papa después de consultar a algunos. Privado e íntimo con el Secretario de Estado, el cardenal Tardini La conciliación de los objetivos asignados asamblea se elaboran de forma completa en el discurso de apertura del 11 de octubre de 1962, eran originales: no era definir una nueva verdad, sino para reafirmar la doctrina tradicional más se adapte a la sensibilidad moderna. En la perspectiva de una actualización de toda la vida de la Iglesia, Juan XXIII convocó al diálogo misericordia y el favor del mundo en lugar de condena y oposición a una conciencia renovada de la misión de la Iglesia, que abarcaba todos los hombres. En esta apertura universal no se podía excluir varias denominaciones cristianas también invitados a asistir al Consejo a iniciar un proceso de acercamiento. Durante la primera fase se pudo ver que Juan XXIII quería un consejo verdaderamente deliberativo, que respeten las decisiones después de que todas las entradas fueron capaces de expresar y confrontar.

En la primavera de 1963, fue galardonado con el "Balzan" por la paz como evidencia de su compromiso con la paz, con la publicación de la Encíclica Mater et Magistra (1961) y Pacem in Terris (1963) y su decisiva intervención en la tumba Crisis de los Misiles de Cuba en el otoño de 1962. El prestigio y la admiración universal, que fueron capaces de medir completamente durante las últimas semanas de su vida, cuando todo el mundo estaba ansioso por el lado de la cama del Papa moribundo, y recibido con profundo dolor la noticia de su muerte en la noche del 3 de junio de 1963.
L'Osservatore Romano, edición diaria, Domingo, 03 de septiembre 2000

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