(1857-1939)
Ambrogio Damiano Achille Ratti, que se convirtió en Papa Pío XI, nació en Desio (Milán), 31 de mayo de 1857, la cuarta de Francis - Director de la fábrica local de giro de los Condes de Pusiano - Galli y Teresa.
Educado en la infancia por el sacerdote José Volontieri, maestra de escuela primaria en Desio, y su tío Don Damiano Ratti, diez años después de entrar en el gimnasio seminario de San Pedro Mártir, Seveso, y luego en el Seminario de Monza y en el St. Carlo en Milán, donde se prepara para el bachillerato, otorgado por el " Parini ".
Estudiantes, más tarde, del Seminario Teológico de Milán, en octubre de 1879 fue trasladado a Roma en el Seminario lombardo. Dos meses más tarde, 20 de diciembre de 1879, veintidós años y medio de edad, fue ordenado sacerdote en San Juan de Letrán.
El 1882 es el año de su consagración cultura. El 13 de marzo en la Facultad Pontificia de la Sabiduría se graduó en teología, 9 de junio del mismo año, en la Universidad Gregoriana, licenciado en derecho canónico y 23 de junio en la Academia Pontificia de Santo Tomás, licenciado en Filosofía .
De vuelta en Milán, a finales de 1882 fue llamado a enseñar teología dogmática y la elocuencia sagrada en el mismo seminario teológico que había sido un estudiante. En noviembre de 1888 se cooptados entre los doctores de la famosa Biblioteca Ambrosiana, de la que fue prefecto en 1907 y donde permaneció hasta 1912. En los últimos años se transcribe y publica códigos y raros documentos de archivo; reordena recupera la Biblioteca de la Certosa di Pavia, la Biblioteca y la Pinacoteca Ambrosiana, el Museo Settala, y restaura los códigos y pergaminos del cabildo de la catedral de Milán dañados por un fuego; impegnativamente está trabajando en diferentes cosas culturales, entre otras, obteniendo el reconocimiento de un miembro pleno de la Diputación Real de la Historia Nacional de las antiguas provincias y miembro del Instituto Real de Lombardía y Veneto ciencias y las letras. Mientras tanto, juega con celo su actividad sacerdotal como capellán durante más de veinte años, las Hermanas de Nuestra Señora del Cenáculo de Milán. Compatible con el tiempo disponible, es el amor de las montañas, se dedica al montañismo, hacer negocios audaz incluso en el Monte Rosa en 1889 y el Mont Blanc en 1890.
Llamado a Roma en febrero de 1912 por el Papa Pío X como vice-prefecto de la Biblioteca Vaticana, se convirtió en prefecto el 1 de septiembre de 1914. A pesar de las dificultades del momento, causada por la Primera Guerra Mundial declarado por Austria-Hungría contra Serbia 28 de julio 1914 y Alemania contra Rusia el 1 de agosto siguiente, el bibliotecario Achille Ratti (elevado a la dignidad de Canon Vaticano y supernumerario protonotario apostólico) se dedica a la Biblioteca Vaticana sus excepcionales cualidades culturales y su competencia profesional consolidado unificar los diferentes catálogos impresos, continuando con la catalogación de los manuscritos, la promoción de la edición fotópica de Geografía de Ptolomeo y el aumento de la oficina de la restauración.
De repente, se ve obligado a interrumpir su bibliotecario. En mayo de 1918, el Papa Benedicto XV, viendo en él a la persona adecuada, envía en Polonia y Lituania, con el título de visitador apostólico, con la tarea de reconstruir las devastadas condiciones en los países de la Iglesia. Participar sin falta - como es su carácter severo - está trabajando para revitalizar el vasto mundo católico, agotado por la guerra, cuatro años de ocupación alemana, así como regionales sangrientas batallas. Desde que el gobierno polaco restablece relaciones diplomáticas con la Santa Sede, 3 de julio de 1919 el apostólico visitante Achille Ratti se confirma representante de la autoridad papal con el título de Nuncio Apostólico, y el siguiente 28 de octubre fue consagrado Arzobispo en la Catedral de San Juan de Varsovia la presencia del Presidente de la República de Polonia.
Pero en agosto de 1920, Polonia fue invadida por las tropas bolcheviques. Todos los diplomáticos huir, pero el Nuncio Achille Ratti mantiene en su lugar declarar a su padre P. Theissling, el general de los dominicos, presente en esos días en Varsovia: " Soy plenamente consciente de la gravedad de la situación, pero esta mañana, la celebración de la misa, le ofrecí mi vida a Dios soy un sacerdote en cualquier circunstancia ". Más tarde, en cumplimiento de la orden de Benedicto XV, en la final del año deja a Polonia y regresó a Italia para ocupar el cargo de arzobispo de Milán, y de recibir su nombramiento como cardenal, con el título presbiteral de San Martino ai Monti.
El 8 de septiembre de 1921, durante una ceremonia celebrada en la catedral de la " toma de posesión "de la diócesis de Milán, el nuevo Arzobispo de las muchas experiencias fuertes en el extranjero y en línea con su antigua creencia en tener que llegar a la superación de la " cuestión romana ", subraya Roma como la capital del mundo:" Usted sovrattutto viven en el extranjero y ver de primera mano el grado en que el Papa es el más grande de decoración de Italia: para él todos los millones de católicos que se encuentran en todo el mundo están recurriendo a Italia como un segundo hogar para él Roma es realmente la capital del mundo, y tienes que cerrar los ojos para no ver la evidencia - por lo menos en el contacto de todos los Estados de la Papa - no ver, por ejemplo, como un prestigio y qué beneficios podrían derivarse de su presencia en nuestro país, cuando se llevó a cabo a causa de su ser sopranazionalmente soberano e internacionalmente, que los católicos de todo el mundo a reconocer la institución divina ".
En los meses pasados en la capital de Lombardía, el 8 de diciembre de 1921, el Cardenal Arzobispo Achille Ratti tiene la satisfacción de apertura - incluso como Legado Papal - Universidad Católica del Sagrado Corazón, el fundamento de que fue utilizado en varias ocasiones en el pasado mediante la unión Padre Agostino Gemelli, la necesidad de establecer una universidad en Italia en el que se dio cuenta de "la armonía "de la fe y la razón ... Sólo una institución de educación superior ciencia, donde el Dios de la ciencia y la ciencia de Dios tome el lugar que serbarono Dante y Manzoni, sólo una institución puede proporcionar la restauración y revitalización de la sociedad cristiana de los elementos más útiles de acción y reacción, especialmente de dirección ".
Después de la muerte de Benedicto XV (22 enero 1922), el próximo 02 de febrero se reúne el Cónclave, con la participación de 53 cardenales. Cuatro días más tarde, en la boleta electoral XIV, Achille Ratti fue elegido Papa con 42 votos (6 más que el quórum requerido). Tomó el nombre de Pío XI, y con gesto disruptivo, da la tradicional bendición " Urbi et Orbi "desde el balcón de San Pedro, que había sido cerrada en 1870, cuando el Reino de Italia se había apoderado del Vaticano.Las congregaciones de la plaza animando, gritando " Viva Pío XI. ¡Viva Italia ". Este es un evento que debe registrarse entre las que llevaron a la solución de la " cuestión romana ".
Esto, de la reconciliación entre la Santa Sede e Italia, es una degl'impegni programático más convencido de que el nuevo Papa, que ha elegido la paz como el lema de su pontificado: « Pax Christi Christi en el reino . " La paz entre los hombres, la paz entre todas las realidades. Desde 1905, como le dije a Monseñor. Giovanni Galbiati en una larga reunión en la Biblioteca Ambrosiana y como he publicado en el diario " Il Resto del Carlino "en Bolonia el 20 de enero de 1959, Achille Ratti había argumentado repetidamente con él Reconciliación:" Si el Papa se garantiza la seguridad de propiedad del Vaticano, y no sólo en el uso de las garantías requeridas por la ley, cualquier Conciliación Papa addiverrebbe con el Estado italiano ". Y, en efecto, entre los muchos méritos que deben ser reconocidos a Pío XI, de haber asegurado la paz italianos religiosa es una vía privilegiada.
Ya en la primera encíclica, el arcano Ubi del 23 de diciembre de 1922, se refiere al problema: "Tiene Italia o no tendrá nada que temer de la Santa Sede, el Papa, sea quien sea, siempre voy a repetir: Yo tengo pensamientos de paz y no de aflicción , pensamientos de paz, la verdad, y por lo tanto la misma no se separa de la justicia, de modo que se puede decir: la justicia y la paz se besaron. A Dios se presentó esta vez y hacer que suene, los hombres sabios y buenos no le permitirá jugar en vano, será en el horario de las más impresionantes y fructífero para la restauración del Reino de Cristo y por la pacificación de Italia y del mundo " .
Es hora para que suene cuando el 11 de febrero 1929 se introducirán en el Tratado con el que la Santa Sede ", reconoce el Reino de Italia bajo la dinastía de los Saboya con Roma como capital del Estado italiano o "y ponga" Italia reconoce Estado de la Ciudad del Vaticano bajo la soberanía del Sumo Pontífice »
Pío XI, con razón, expresada repetidamente en varias ubicaciones y su satisfacción con el resultado, que es acompañada por el plano diplomático a los otros once concordatos con muchos estados y cinco acuerdos internacionales celebrados por ella en cuestiones particulares.
Son títulos muy numerosas sobre el Papa Ratti puede reclamar por su trabajo en diversos campos durante los diecisiete años, 1922-1939, en el que rige la Iglesia.
En un estrictamente religiosa y doctrinal, debemos recordar -, así como la celebración de algunos grandes santos, como San Francisco de Sales, santo Tomás de Aquino, Josafat, San Francisco de Asís y San Agustín - los cuatro Encíclicas describió como " magníficas columnas »por el obispo Angelo Giuseppe Roncalli, que se convirtió en Papa con el nombre de Juan XXIII.
En el Magistri Divina Illius de 31 de diciembre 1929 Pío XI afirma que la Iglesia y la familia el derecho primario a educar a los jóvenes: un derecho inviolable y frente al Estado. Educación encargado por la Iglesia como su propio e inmediato cooperar con la gracia divina para formar el verdadero y perfecto cristiano. " Nunca hay que perder de vista el tema de la educación cristiana es todo lo que el hombre, el alma unida al cuerpo en unidad de naturaleza, en todas sus facultades, natural y sobrenatural, que nos conocemos y la recta razón y Apocalipsis: la caída del hombre desde su estado original, pero redimido por Cristo y reintegrado a la condición sobrenatural de hijo adoptivo de Dios, aunque no en la inmortalidad privilegios preternatural del cuerpo o de la integridad y el equilibrio de sus inclinaciones ".
En Casti connubii 31 de diciembre de 1930, referente encíclica Arcanum Divinae 10 de febrero de 1880 por León XIII, Pío XI condenó el neopaganismo que el apoyo a la emancipación formal de las mujeres, en realidad socava la unidad familiar doble soldadura por Dios. " ¡Qué grande es la dignidad del matrimonio casto, que pueda ser reconocido sobre todo por lo que nuestro Señor Jesucristo, Hijo del Padre Eterno, al asumir la naturaleza del hombre caído, en la economía amoroso con el que hizo la reparación total de nuestra la humanidad, no sólo quería entender de una manera particular también este principio y fundamento de la sociedad nacional y por lo tanto de la sociedad humana, pero también pide que la primitiva pureza de institución divina, lo elevó a sacramento verdaderamente grande de la nueva ley, por lo que confía toda la disciplina y el cuidado de la Iglesia, su Esposa ".
En años Quadragesimo el 15 de mayo de 1931, el Papa Ratti celebra, explica y complementa la encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII publicado 15 de mayo 1891, lo que ilustra la relación analítica empresas de trabajo el vasto complejo de enseñanzas que caracteriza al " catolicismo social ". " Dado que, por lo tanto, el orden económico moderno fundado en especial sobre el capital y el trabajo, debe ser conocido y practicado los preceptos de la recta razón, es decir, la filosofía social cristiana, en relación con los dos elementos mencionados y sus relaciones. Así que, para evitar el individualismo extremo, por un lado, a partir del socialismo por el otro, que principalmente serían aproximadamente iguales a la naturaleza dual del individuo y su entorno social, gran parte del capital o de los bienes, la cantidad de trabajo ".
En la encíclica Ad Catholici sacerdotii del 20 de diciembre de 1935, Pío XI mejora la sublimidad del sacerdocio católico y su misión providencial en el mundo. " El sacerdote es, por mandato divino y vocación, el apóstol principal y promotor incansable de la educación cristiana de la juventud y el sacerdote en nombre de Dios bendice el matrimonio cristiano y defiende la santidad e indisolubilidad contra los ataques y desvíos recomendados por la codicia y la sensualidad, el sacerdote trae la más valiosa contribución a la solución o por lo menos mitigar los conflictos sociales, predicando el compañerismo cristiano, recordando a todos nuestros deberes de justicia y caridad del Evangelio, la pacificación de los espíritus resentidos por las dificultades morales y económicos , señalando a los ricos y los pobres, los únicos bienes que cada uno puede y debe aspirar . "
Recordando las actividades religiosas del Papa Ratti, es digno de grabación que durante su largo pontificado canonizó a Juan Fisher (1469-1535) y Tomás Moro (1478-1535), las víctimas del cisma de Enrique VIII, Juan Bosco (1815-1888 ), fundador de los Salesianos y de Teresa de Lisieux (1873 - 1897), un modelo de sencillez y caridad. Además, dijo que los doctores de la Iglesia Albertus Magnus (1193-1280), Pedro Canisio (1521-1597), Juan de la Cruz (1542-1591) y Roberto Bellarmino (1542-1621). Pero no debe ser ignorado incluso la política de acción valiente que Pío XI ha jugado en la defensa de los valores cristianos.
Ya en 1926, cuando los católicos en México son brutalmente perseguidos, desarrolla 18 de noviembre la Encíclica afflictisque INIQUIS condenar a los conquistadores: " Si en los primeros siglos de la Iglesia y en otras ocasiones después de que los cristianos fueron tratados de la manera más atroz, no tal vez nunca ocurrió y en ninguna parte es que, pisoteo y la violación de los derechos de Dios y de la Iglesia, un pequeño número de hombres, sin tener en cuenta sus glorias ancestrales, ningún sentido de lealtad hacia sus conciudadanos, se ahogó en modo alguno la libertad de la mayoría con las artes para meditar, agregando una apariencia de ley para enmascarar la voluntad . " Condenas similares de repetidas persecuciones en México están enérgicamente expresada por el Papa con las encíclicas mentes Acerba de 29 de septiembre de 1932 y Fermissimam constantiam del 28 de marzo de 1937: " Hemos tratado de encontrar un punto vital de la Iglesia: la existencia del clero y de la jerarquía católica, en un intento de eliminar gradualmente de la República . " " Ante las frecuentes acusaciones hechas contra la Iglesia a ser indiferente a los problemas sociales, o incapaz de resolver, no sólo deja de proclamar que la enseñanza y el trabajo de la Iglesia, con la asistencia, ya que es por su divino Fundador, puede conducir a la solución graves males que afligen a la humanidad . "
Difícil, sin duda, es la intervención que Pío XI se requiere para llevar a cabo 29 de junio 1931 con la encíclica No necesitamos contra el gobierno italiano, bajo la presión de los extremistas fascistas, desestimó las asociaciones de jóvenes y «universidad Acción Católica. A pesar de que el Papa todavía disfrutar de la luz del reciente Tratado de Letrán derivatagli de 11 de febrero de 1929 (la luz, sin embargo, disputado desde entonces secularista minoría hasta el final), pero no se anda con rodeos en la denuncia de " dureza y la violencia, a los golpes y las sangre, y la irreverencia de la prensa, de expresión y de los hechos, en contra de las cosas y las personas, sin excluir a los nuestros, que precedieron, acompañaron y siguieron unos a otros la ejecución de las medidas policiales repentinos, que muy a menudo celo ignorancia o malicioso extendió a las asociaciones y las organizaciones que no están en las órdenes superiores hasta los altavoces del pequeño y las Congregaciones de las Hijas de María . " La protesta logró una aceptación parcial por parte del gobierno fascista, que en un acuerdo 02 de septiembre 1931 reconoce de nuevo la Acción católica italiana, pero de una diócesis, sin dirección central.
Los trágicos acontecimientos que tuvieron lugar en la España católica después de los resultados de las elecciones del 12 de abril 1931 que vio la victoria de los socialistas y los republicanos, y dos días después de la caída de la monarquía, llamar la atención preocupaba la Santa Sede. En enero de 1932 los jesuitas fueron expulsados del país, y en septiembre del mismo año se confiscaron todos sus bienes. Después de unos meses, esta medida se extiende a las propiedades de todas las órdenes religiosas. Las iglesias y conventos son devastadas. La educación de los jóvenes es secular. Con la encíclica Carta dilectissima Nobis de 03 de junio 1933 Pío XI protestó enérgicamente. " Ahora no podemos alzar la voz en contra de la ley una vez más, acaba de ser aprobado por las confesiones y congregaciones religiosas, constituye un delito nuevo y más grave, no sólo contra la religión y la Iglesia, sino también a los principios declarados de la libertad civil en la que reclamaciones que se fundó el nuevo régimen español ". ... " Por lo que hemos dicho, es claro ... que la lucha contra la Iglesia en España, más de una interpretación errónea de la fe católica y sus instituciones de caridad, que debe atribuirse al odio contra el Señor y su Cristo de alimentación sectas subversivas de cada orden religiosa y social, como por desgracia vemos suceder en México y Rusia . "
Los años del pontificado del Papa Ratti fueron cruzadas por dos ideologías políticas intensamente violentas aceptado y apoyado por Estados poderosos: Alemania nazi de Hitler y el comunismo de la Unión Soviética de Stalin. En 1937, cuando se superaron todos los límites de la resistencia diplomática, Pío XI habló con dos Encíclicas energéticas: 14 de marzo con el MIT brennender Sorge (Con profunda ansiedad) contra el Reich nazi y el 19 de marzo con Divini Redemptoriscontra el comunismo ateo dominante en Rusia. Condena sin reservas el alemán neo-paganismo, el Papa dijo que " no nos cansamos incluso en el futuro a acusar abiertamente a las autoridades responsables de la ilegalidad de las medidas violentas adoptadas hasta el momento, y debe permitir la libre expresión de la voluntad . " Asimismo, el Pontífice expresa sentencia firme contra el materialismo ateo: " Cuando el comunismo era capaz de imponerse y dominar - y aquí pensamos con afecto paternal propio de los pueblos de Rusia y México - se ha intentado por todos los medios para destruir (y proclame abiertamente) desde su fundación civilización y la religión cristiana, spegnendone en el corazón de los hombres, especialmente los jóvenes, cada recuerdo. Obispos y sacerdotes fueron desterrados, condenados a trabajos forzados, fusilados y ejecutados en forma inhumana, laicos simple, para la defensa de la religión, se ha sospechado, acosados, perseguidos y arrastrados ante los tribunales y las prisiones ".
Sacerdote en el más amplio sentido de la palabra, Pío XI se preocupó de aumentar la actividad misionera, dedicando seis obispos chinos en San Pedro 28 de octubre 1926 (véase a este respecto la homilía acabado Iam ) y otros obispos nativos, es se comprometió a que los conocían y se tengan en cuenta los problemas de las Iglesias orientales, se dedicó con entusiasmo y convicción a la formación y santificación del clero, dio un fuerte impulso a las humanidades y la mejora de lo sagrado, ha promovido tres jubileos saludó con la participación abrumadora del catolicismo.
Un reconocimiento especial se reserva al Papa Ratti desde el mundo de las comunicaciones sociales.El 12 de febrero de 1931, el noveno aniversario de su coronación, por Guglielmo Marconi inaugura la poderosa estación de Radio Vaticano, el envío de todos en América, el mensaje aquí dioses arcanos . El histórico documento se dirige específicamente por Pío XI, el Papa de la Iglesia universal ", en toda la creación, Dios, los católicos, la jerarquía religiosa, misionera, a todos los fieles, los incrédulos y los disidentes, a los gobernadores, a temas, los ricos, los pobres, los trabajadores y los empleadores, a los afligidos y perseguidos ". De servicio de radio moderna, el Papa va a utilizar en otras ocasiones en los años siguientes, el envío de mensajes a los oyentes de distancia, gracias a Guglielmo Marconi, quien el 11 de febrero de 1933, ofrecerá incluso la ultra-onda corta estación de radio, el Papa llama " primacía del conocimiento científico utilidad ".
Se enfermó gravemente en enero de 1939, el Papa Achille Ratti era de la próxima 10 de febrero, en vísperas de hacer el decimoséptimo año de su papado. Está enterrado en la cripta vaticana, junto a las tumbas de Benedicto XV y Pío X.
La voz que antes de morir, se encontraban preparando un documento en contra de la discriminación racial y el régimen fascista no ha sido confirmado. El texto de la última dirección incompleta de Pío XI, fue durante mucho tiempo sin publicar, fue anunciado por el Papa Juan XXIII, 06 de febrero 1959. El informe se publicará a finales del próximo libro sobre el Papa Ratti.
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(1857-1939)
Ambrogio Damiano Achille Ratti, que se convirtió en Papa Pío XI, nació en Desio (Milán), 31 de mayo de 1857, la cuarta de Francis - Director de la fábrica local de giro de los Condes de Pusiano - Galli y Teresa.
Educado en la infancia por el sacerdote José Volontieri, maestra de escuela primaria en Desio, y su tío Don Damiano Ratti, diez años después de entrar en el gimnasio seminario de San Pedro Mártir, Seveso, y luego en el Seminario de Monza y en el St. Carlo en Milán, donde se prepara para el bachillerato, otorgado por el " Parini ".
Estudiantes, más tarde, del Seminario Teológico de Milán, en octubre de 1879 fue trasladado a Roma en el Seminario lombardo. Dos meses más tarde, 20 de diciembre de 1879, veintidós años y medio de edad, fue ordenado sacerdote en San Juan de Letrán.
El 1882 es el año de su consagración cultura. El 13 de marzo en la Facultad Pontificia de la Sabiduría se graduó en teología, 9 de junio del mismo año, en la Universidad Gregoriana, licenciado en derecho canónico y 23 de junio en la Academia Pontificia de Santo Tomás, licenciado en Filosofía .
De vuelta en Milán, a finales de 1882 fue llamado a enseñar teología dogmática y la elocuencia sagrada en el mismo seminario teológico que había sido un estudiante. En noviembre de 1888 se cooptados entre los doctores de la famosa Biblioteca Ambrosiana, de la que fue prefecto en 1907 y donde permaneció hasta 1912. En los últimos años se transcribe y publica códigos y raros documentos de archivo; reordena recupera la Biblioteca de la Certosa di Pavia, la Biblioteca y la Pinacoteca Ambrosiana, el Museo Settala, y restaura los códigos y pergaminos del cabildo de la catedral de Milán dañados por un fuego; impegnativamente está trabajando en diferentes cosas culturales, entre otras, obteniendo el reconocimiento de un miembro pleno de la Diputación Real de la Historia Nacional de las antiguas provincias y miembro del Instituto Real de Lombardía y Veneto ciencias y las letras. Mientras tanto, juega con celo su actividad sacerdotal como capellán durante más de veinte años, las Hermanas de Nuestra Señora del Cenáculo de Milán. Compatible con el tiempo disponible, es el amor de las montañas, se dedica al montañismo, hacer negocios audaz incluso en el Monte Rosa en 1889 y el Mont Blanc en 1890.
Llamado a Roma en febrero de 1912 por el Papa Pío X como vice-prefecto de la Biblioteca Vaticana, se convirtió en prefecto el 1 de septiembre de 1914. A pesar de las dificultades del momento, causada por la Primera Guerra Mundial declarado por Austria-Hungría contra Serbia 28 de julio 1914 y Alemania contra Rusia el 1 de agosto siguiente, el bibliotecario Achille Ratti (elevado a la dignidad de Canon Vaticano y supernumerario protonotario apostólico) se dedica a la Biblioteca Vaticana sus excepcionales cualidades culturales y su competencia profesional consolidado unificar los diferentes catálogos impresos, continuando con la catalogación de los manuscritos, la promoción de la edición fotópica de Geografía de Ptolomeo y el aumento de la oficina de la restauración.
De repente, se ve obligado a interrumpir su bibliotecario. En mayo de 1918, el Papa Benedicto XV, viendo en él a la persona adecuada, envía en Polonia y Lituania, con el título de visitador apostólico, con la tarea de reconstruir las devastadas condiciones en los países de la Iglesia. Participar sin falta - como es su carácter severo - está trabajando para revitalizar el vasto mundo católico, agotado por la guerra, cuatro años de ocupación alemana, así como regionales sangrientas batallas. Desde que el gobierno polaco restablece relaciones diplomáticas con la Santa Sede, 3 de julio de 1919 el apostólico visitante Achille Ratti se confirma representante de la autoridad papal con el título de Nuncio Apostólico, y el siguiente 28 de octubre fue consagrado Arzobispo en la Catedral de San Juan de Varsovia la presencia del Presidente de la República de Polonia.
Pero en agosto de 1920, Polonia fue invadida por las tropas bolcheviques. Todos los diplomáticos huir, pero el Nuncio Achille Ratti mantiene en su lugar declarar a su padre P. Theissling, el general de los dominicos, presente en esos días en Varsovia: " Soy plenamente consciente de la gravedad de la situación, pero esta mañana, la celebración de la misa, le ofrecí mi vida a Dios soy un sacerdote en cualquier circunstancia ". Más tarde, en cumplimiento de la orden de Benedicto XV, en la final del año deja a Polonia y regresó a Italia para ocupar el cargo de arzobispo de Milán, y de recibir su nombramiento como cardenal, con el título presbiteral de San Martino ai Monti.
El 8 de septiembre de 1921, durante una ceremonia celebrada en la catedral de la " toma de posesión "de la diócesis de Milán, el nuevo Arzobispo de las muchas experiencias fuertes en el extranjero y en línea con su antigua creencia en tener que llegar a la superación de la " cuestión romana ", subraya Roma como la capital del mundo:" Usted sovrattutto viven en el extranjero y ver de primera mano el grado en que el Papa es el más grande de decoración de Italia: para él todos los millones de católicos que se encuentran en todo el mundo están recurriendo a Italia como un segundo hogar para él Roma es realmente la capital del mundo, y tienes que cerrar los ojos para no ver la evidencia - por lo menos en el contacto de todos los Estados de la Papa - no ver, por ejemplo, como un prestigio y qué beneficios podrían derivarse de su presencia en nuestro país, cuando se llevó a cabo a causa de su ser sopranazionalmente soberano e internacionalmente, que los católicos de todo el mundo a reconocer la institución divina ".
En los meses pasados en la capital de Lombardía, el 8 de diciembre de 1921, el Cardenal Arzobispo Achille Ratti tiene la satisfacción de apertura - incluso como Legado Papal - Universidad Católica del Sagrado Corazón, el fundamento de que fue utilizado en varias ocasiones en el pasado mediante la unión Padre Agostino Gemelli, la necesidad de establecer una universidad en Italia en el que se dio cuenta de "la armonía "de la fe y la razón ... Sólo una institución de educación superior ciencia, donde el Dios de la ciencia y la ciencia de Dios tome el lugar que serbarono Dante y Manzoni, sólo una institución puede proporcionar la restauración y revitalización de la sociedad cristiana de los elementos más útiles de acción y reacción, especialmente de dirección ".
Después de la muerte de Benedicto XV (22 enero 1922), el próximo 02 de febrero se reúne el Cónclave, con la participación de 53 cardenales. Cuatro días más tarde, en la boleta electoral XIV, Achille Ratti fue elegido Papa con 42 votos (6 más que el quórum requerido). Tomó el nombre de Pío XI, y con gesto disruptivo, da la tradicional bendición " Urbi et Orbi "desde el balcón de San Pedro, que había sido cerrada en 1870, cuando el Reino de Italia se había apoderado del Vaticano.Las congregaciones de la plaza animando, gritando " Viva Pío XI. ¡Viva Italia ". Este es un evento que debe registrarse entre las que llevaron a la solución de la " cuestión romana ".
Esto, de la reconciliación entre la Santa Sede e Italia, es una degl'impegni programático más convencido de que el nuevo Papa, que ha elegido la paz como el lema de su pontificado: « Pax Christi Christi en el reino . " La paz entre los hombres, la paz entre todas las realidades. Desde 1905, como le dije a Monseñor. Giovanni Galbiati en una larga reunión en la Biblioteca Ambrosiana y como he publicado en el diario " Il Resto del Carlino "en Bolonia el 20 de enero de 1959, Achille Ratti había argumentado repetidamente con él Reconciliación:" Si el Papa se garantiza la seguridad de propiedad del Vaticano, y no sólo en el uso de las garantías requeridas por la ley, cualquier Conciliación Papa addiverrebbe con el Estado italiano ". Y, en efecto, entre los muchos méritos que deben ser reconocidos a Pío XI, de haber asegurado la paz italianos religiosa es una vía privilegiada.
Ya en la primera encíclica, el arcano Ubi del 23 de diciembre de 1922, se refiere al problema: "Tiene Italia o no tendrá nada que temer de la Santa Sede, el Papa, sea quien sea, siempre voy a repetir: Yo tengo pensamientos de paz y no de aflicción , pensamientos de paz, la verdad, y por lo tanto la misma no se separa de la justicia, de modo que se puede decir: la justicia y la paz se besaron. A Dios se presentó esta vez y hacer que suene, los hombres sabios y buenos no le permitirá jugar en vano, será en el horario de las más impresionantes y fructífero para la restauración del Reino de Cristo y por la pacificación de Italia y del mundo " .
Es hora para que suene cuando el 11 de febrero 1929 se introducirán en el Tratado con el que la Santa Sede ", reconoce el Reino de Italia bajo la dinastía de los Saboya con Roma como capital del Estado italiano o "y ponga" Italia reconoce Estado de la Ciudad del Vaticano bajo la soberanía del Sumo Pontífice »
Pío XI, con razón, expresada repetidamente en varias ubicaciones y su satisfacción con el resultado, que es acompañada por el plano diplomático a los otros once concordatos con muchos estados y cinco acuerdos internacionales celebrados por ella en cuestiones particulares.
Son títulos muy numerosas sobre el Papa Ratti puede reclamar por su trabajo en diversos campos durante los diecisiete años, 1922-1939, en el que rige la Iglesia.
En un estrictamente religiosa y doctrinal, debemos recordar -, así como la celebración de algunos grandes santos, como San Francisco de Sales, santo Tomás de Aquino, Josafat, San Francisco de Asís y San Agustín - los cuatro Encíclicas describió como " magníficas columnas »por el obispo Angelo Giuseppe Roncalli, que se convirtió en Papa con el nombre de Juan XXIII.
En el Magistri Divina Illius de 31 de diciembre 1929 Pío XI afirma que la Iglesia y la familia el derecho primario a educar a los jóvenes: un derecho inviolable y frente al Estado. Educación encargado por la Iglesia como su propio e inmediato cooperar con la gracia divina para formar el verdadero y perfecto cristiano. " Nunca hay que perder de vista el tema de la educación cristiana es todo lo que el hombre, el alma unida al cuerpo en unidad de naturaleza, en todas sus facultades, natural y sobrenatural, que nos conocemos y la recta razón y Apocalipsis: la caída del hombre desde su estado original, pero redimido por Cristo y reintegrado a la condición sobrenatural de hijo adoptivo de Dios, aunque no en la inmortalidad privilegios preternatural del cuerpo o de la integridad y el equilibrio de sus inclinaciones ".
En Casti connubii 31 de diciembre de 1930, referente encíclica Arcanum Divinae 10 de febrero de 1880 por León XIII, Pío XI condenó el neopaganismo que el apoyo a la emancipación formal de las mujeres, en realidad socava la unidad familiar doble soldadura por Dios. " ¡Qué grande es la dignidad del matrimonio casto, que pueda ser reconocido sobre todo por lo que nuestro Señor Jesucristo, Hijo del Padre Eterno, al asumir la naturaleza del hombre caído, en la economía amoroso con el que hizo la reparación total de nuestra la humanidad, no sólo quería entender de una manera particular también este principio y fundamento de la sociedad nacional y por lo tanto de la sociedad humana, pero también pide que la primitiva pureza de institución divina, lo elevó a sacramento verdaderamente grande de la nueva ley, por lo que confía toda la disciplina y el cuidado de la Iglesia, su Esposa ".
En años Quadragesimo el 15 de mayo de 1931, el Papa Ratti celebra, explica y complementa la encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII publicado 15 de mayo 1891, lo que ilustra la relación analítica empresas de trabajo el vasto complejo de enseñanzas que caracteriza al " catolicismo social ". " Dado que, por lo tanto, el orden económico moderno fundado en especial sobre el capital y el trabajo, debe ser conocido y practicado los preceptos de la recta razón, es decir, la filosofía social cristiana, en relación con los dos elementos mencionados y sus relaciones. Así que, para evitar el individualismo extremo, por un lado, a partir del socialismo por el otro, que principalmente serían aproximadamente iguales a la naturaleza dual del individuo y su entorno social, gran parte del capital o de los bienes, la cantidad de trabajo ".
En la encíclica Ad Catholici sacerdotii del 20 de diciembre de 1935, Pío XI mejora la sublimidad del sacerdocio católico y su misión providencial en el mundo. " El sacerdote es, por mandato divino y vocación, el apóstol principal y promotor incansable de la educación cristiana de la juventud y el sacerdote en nombre de Dios bendice el matrimonio cristiano y defiende la santidad e indisolubilidad contra los ataques y desvíos recomendados por la codicia y la sensualidad, el sacerdote trae la más valiosa contribución a la solución o por lo menos mitigar los conflictos sociales, predicando el compañerismo cristiano, recordando a todos nuestros deberes de justicia y caridad del Evangelio, la pacificación de los espíritus resentidos por las dificultades morales y económicos , señalando a los ricos y los pobres, los únicos bienes que cada uno puede y debe aspirar . "
Recordando las actividades religiosas del Papa Ratti, es digno de grabación que durante su largo pontificado canonizó a Juan Fisher (1469-1535) y Tomás Moro (1478-1535), las víctimas del cisma de Enrique VIII, Juan Bosco (1815-1888 ), fundador de los Salesianos y de Teresa de Lisieux (1873 - 1897), un modelo de sencillez y caridad. Además, dijo que los doctores de la Iglesia Albertus Magnus (1193-1280), Pedro Canisio (1521-1597), Juan de la Cruz (1542-1591) y Roberto Bellarmino (1542-1621). Pero no debe ser ignorado incluso la política de acción valiente que Pío XI ha jugado en la defensa de los valores cristianos.
Ya en 1926, cuando los católicos en México son brutalmente perseguidos, desarrolla 18 de noviembre la Encíclica afflictisque INIQUIS condenar a los conquistadores: " Si en los primeros siglos de la Iglesia y en otras ocasiones después de que los cristianos fueron tratados de la manera más atroz, no tal vez nunca ocurrió y en ninguna parte es que, pisoteo y la violación de los derechos de Dios y de la Iglesia, un pequeño número de hombres, sin tener en cuenta sus glorias ancestrales, ningún sentido de lealtad hacia sus conciudadanos, se ahogó en modo alguno la libertad de la mayoría con las artes para meditar, agregando una apariencia de ley para enmascarar la voluntad . " Condenas similares de repetidas persecuciones en México están enérgicamente expresada por el Papa con las encíclicas mentes Acerba de 29 de septiembre de 1932 y Fermissimam constantiam del 28 de marzo de 1937: " Hemos tratado de encontrar un punto vital de la Iglesia: la existencia del clero y de la jerarquía católica, en un intento de eliminar gradualmente de la República . " " Ante las frecuentes acusaciones hechas contra la Iglesia a ser indiferente a los problemas sociales, o incapaz de resolver, no sólo deja de proclamar que la enseñanza y el trabajo de la Iglesia, con la asistencia, ya que es por su divino Fundador, puede conducir a la solución graves males que afligen a la humanidad . "
Difícil, sin duda, es la intervención que Pío XI se requiere para llevar a cabo 29 de junio 1931 con la encíclica No necesitamos contra el gobierno italiano, bajo la presión de los extremistas fascistas, desestimó las asociaciones de jóvenes y «universidad Acción Católica. A pesar de que el Papa todavía disfrutar de la luz del reciente Tratado de Letrán derivatagli de 11 de febrero de 1929 (la luz, sin embargo, disputado desde entonces secularista minoría hasta el final), pero no se anda con rodeos en la denuncia de " dureza y la violencia, a los golpes y las sangre, y la irreverencia de la prensa, de expresión y de los hechos, en contra de las cosas y las personas, sin excluir a los nuestros, que precedieron, acompañaron y siguieron unos a otros la ejecución de las medidas policiales repentinos, que muy a menudo celo ignorancia o malicioso extendió a las asociaciones y las organizaciones que no están en las órdenes superiores hasta los altavoces del pequeño y las Congregaciones de las Hijas de María . " La protesta logró una aceptación parcial por parte del gobierno fascista, que en un acuerdo 02 de septiembre 1931 reconoce de nuevo la Acción católica italiana, pero de una diócesis, sin dirección central.
Los trágicos acontecimientos que tuvieron lugar en la España católica después de los resultados de las elecciones del 12 de abril 1931 que vio la victoria de los socialistas y los republicanos, y dos días después de la caída de la monarquía, llamar la atención preocupaba la Santa Sede. En enero de 1932 los jesuitas fueron expulsados del país, y en septiembre del mismo año se confiscaron todos sus bienes. Después de unos meses, esta medida se extiende a las propiedades de todas las órdenes religiosas. Las iglesias y conventos son devastadas. La educación de los jóvenes es secular. Con la encíclica Carta dilectissima Nobis de 03 de junio 1933 Pío XI protestó enérgicamente. " Ahora no podemos alzar la voz en contra de la ley una vez más, acaba de ser aprobado por las confesiones y congregaciones religiosas, constituye un delito nuevo y más grave, no sólo contra la religión y la Iglesia, sino también a los principios declarados de la libertad civil en la que reclamaciones que se fundó el nuevo régimen español ". ... " Por lo que hemos dicho, es claro ... que la lucha contra la Iglesia en España, más de una interpretación errónea de la fe católica y sus instituciones de caridad, que debe atribuirse al odio contra el Señor y su Cristo de alimentación sectas subversivas de cada orden religiosa y social, como por desgracia vemos suceder en México y Rusia . "
Los años del pontificado del Papa Ratti fueron cruzadas por dos ideologías políticas intensamente violentas aceptado y apoyado por Estados poderosos: Alemania nazi de Hitler y el comunismo de la Unión Soviética de Stalin. En 1937, cuando se superaron todos los límites de la resistencia diplomática, Pío XI habló con dos Encíclicas energéticas: 14 de marzo con el MIT brennender Sorge (Con profunda ansiedad) contra el Reich nazi y el 19 de marzo con Divini Redemptoriscontra el comunismo ateo dominante en Rusia. Condena sin reservas el alemán neo-paganismo, el Papa dijo que " no nos cansamos incluso en el futuro a acusar abiertamente a las autoridades responsables de la ilegalidad de las medidas violentas adoptadas hasta el momento, y debe permitir la libre expresión de la voluntad . " Asimismo, el Pontífice expresa sentencia firme contra el materialismo ateo: " Cuando el comunismo era capaz de imponerse y dominar - y aquí pensamos con afecto paternal propio de los pueblos de Rusia y México - se ha intentado por todos los medios para destruir (y proclame abiertamente) desde su fundación civilización y la religión cristiana, spegnendone en el corazón de los hombres, especialmente los jóvenes, cada recuerdo. Obispos y sacerdotes fueron desterrados, condenados a trabajos forzados, fusilados y ejecutados en forma inhumana, laicos simple, para la defensa de la religión, se ha sospechado, acosados, perseguidos y arrastrados ante los tribunales y las prisiones ".
Sacerdote en el más amplio sentido de la palabra, Pío XI se preocupó de aumentar la actividad misionera, dedicando seis obispos chinos en San Pedro 28 de octubre 1926 (véase a este respecto la homilía acabado Iam ) y otros obispos nativos, es se comprometió a que los conocían y se tengan en cuenta los problemas de las Iglesias orientales, se dedicó con entusiasmo y convicción a la formación y santificación del clero, dio un fuerte impulso a las humanidades y la mejora de lo sagrado, ha promovido tres jubileos saludó con la participación abrumadora del catolicismo.
Un reconocimiento especial se reserva al Papa Ratti desde el mundo de las comunicaciones sociales.El 12 de febrero de 1931, el noveno aniversario de su coronación, por Guglielmo Marconi inaugura la poderosa estación de Radio Vaticano, el envío de todos en América, el mensaje aquí dioses arcanos . El histórico documento se dirige específicamente por Pío XI, el Papa de la Iglesia universal ", en toda la creación, Dios, los católicos, la jerarquía religiosa, misionera, a todos los fieles, los incrédulos y los disidentes, a los gobernadores, a temas, los ricos, los pobres, los trabajadores y los empleadores, a los afligidos y perseguidos ". De servicio de radio moderna, el Papa va a utilizar en otras ocasiones en los años siguientes, el envío de mensajes a los oyentes de distancia, gracias a Guglielmo Marconi, quien el 11 de febrero de 1933, ofrecerá incluso la ultra-onda corta estación de radio, el Papa llama " primacía del conocimiento científico utilidad ".
Se enfermó gravemente en enero de 1939, el Papa Achille Ratti era de la próxima 10 de febrero, en vísperas de hacer el decimoséptimo año de su papado. Está enterrado en la cripta vaticana, junto a las tumbas de Benedicto XV y Pío X.
La voz que antes de morir, se encontraban preparando un documento en contra de la discriminación racial y el régimen fascista no ha sido confirmado. El texto de la última dirección incompleta de Pío XI, fue durante mucho tiempo sin publicar, fue anunciado por el Papa Juan XXIII, 06 de febrero 1959. El informe se publicará a finales del próximo libro sobre el Papa Ratti.
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