Biografía de Jorge Bergoglio.

Jorge Bergoglio nació en la ciudad de Buenos Aires el 17 de diciembre de 1936, hijo de un matrimonio de italianos formado por Mario Bergoglio (empleado ferroviario) y Regina (ama de casa). Egresó de la escuela secundaria industrial E.N.E.T Nº 27 (ahora E.T.Nº 27) Hipólito Yrigoyen, con el título de técnico químico. A los 21 años (en 1957) decidió convertirse en sacerdote. Ingresó en el seminario del barrio Villa Devoto, como novicio de la Compañía de Jesús. 

Sacerdocio 

Fue ordenado sacerdote el 13 de diciembre de 1969. A partir de entonces hizo una larga carrera dentro de la orden de la cual llegó a ser «provincial» desde 1973 hasta 1979, ya durante la dictadura cívico-militar argentina. 

Obispo y cardenal 

Luego de una gran actividad como sacerdote y profesor de teología, fue consagrado obispo titular de Auca el 20 de mayo de 1992, para ejercer como uno de los cuatro obispos auxiliares de Buenos Aires. 

Cuando la salud de su predecesor en la arquidiócesis de Buenos Aires, el arzobispo Antonio Quarracino empezó a debilitarse, Bergoglio fue designado obispo coadjutor de la misma el 3 de junio de 1997. Tomó el cargo de arzobispo de Buenos Aires el 28 de febrero de 1998. 

Durante el consistorio del 21 de febrero de 2001, el papa Juan Pablo II lo nombró cardenal con el titulus de San Roberto Belarmino. Además se constituyó en el primado de Argentina, resultando así el superior jerárquico de la Iglesia católica de este país. 

La presidenta Cristina Fernández de Kirchner recibe al arzobispo Bergoglio. Forma parte de la Comisión para América Latina, la Congregación para el Clero, el Pontificio Consejo para la Familia, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el Consejo Ordinario de la Secretaría General para el Sínodo de los Obispos y la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. 

En virtud de su puesto episcopal, es además miembro de la Conferencia Episcopal Argentina ―de la cual fue presidente en dos ocasiones, hasta 2011― y del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM). 

Tras dos periodos consecutivos como presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, el 8 de noviembre de 2011 los obispos electores de ese organismo designaron para reemplazarlo al arzobispo de Santa Fe, José María Arancedo, primo hermano del fallecido expresidente argentino Raúl Alfonsín y hasta entonces vicepresidente segundo de la Conferencia Episcopal. 

Como cardenal, Bergoglio fue conocido por su humildad, conservatismo doctrinal y su compromiso con la justicia social. Un estilo de vida sencillo ha contribuido a la reputación de su humildad. Vive en un apartamento pequeño en vez de la residencia palaciega episcopal. Renunció a su limusina y a su chofer en favor del transporte público, y cocina su propia comida. 

Vaticano 

Al morir Juan Pablo II, eran 117 los cardenales menores de 80 años en condiciones de votar para elegir un nuevo papa, entre los cuales se encontraba el cardenal Bergoglio, considerado "papable" y de quien se dice que logró obtener 40 votos de los 77 que eran necesarios para ser elegido (es decir, el segundo lugar detrás del que fue elegido y convertido en Benedicto XVI, el cardenal Joseph Ratzinger.5 Se ha dicho que Bergoglio estaba en una lucha cerrada con Ratzinger durante la elección hasta que hizo una súplica emotiva pidiendo a los cardenales que no votaran por él.10 Sin embargo, puesto que existe obligación de secreto absoluto para los asistentes al cónclave (Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis de 22 de febrero de 1996, cap. II, n.º 48) bajo pena de excomunión reservada al Sumo Pontífice (Código de Derecho Canónico, canon 1399), este dato debe tomarse como mera especulación. Antes, había participado en el funeral de Juan Pablo II y actuado como regente junto al Colegio de Cardenales, gobernando la Santa Sede y la Iglesia Católica Romana durante el periodo de interregnum de la sede vacante. 

En la Santa Sede fue miembro de la Congregación para el Culto Divino y la disciplina de los Sacramentos; de la Congregación para el Clero; de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y de las Sociedades de Vida Apostólica; del Pontificio Consejo para la Familia y de la Pontificia Comisión para América Latina

Biografia

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Soy Bergoglio, Cura	Anécdotas del Papa	Porqué soy Cura	Camino al vaticano

Papa Benedicto XVI

BIOGRAFÍA
DE SU SANTIDAD

BENEDICTO XVI

El cardenal Joseph Ratzinger, Papa Benedicto XVI, nació en Marktl am Inn, diócesis de Passau (Alemania), el 16 de abril de 1927 (Sábado Santo), y fue bautizado ese mismo día. Su padre, comisario de la gendarmería, provenía de una antigua familia de agricultores de la Baja Baviera, de condiciones económicas más bien modestas. Su madre era hija de artesanos de Rimsting, en el lago Chiem, y antes de casarse trabajó de cocinera en varios hoteles.

Pasó su infancia y su adolescencia en Traunstein, una pequeña localidad cerca de la frontera con Austria, a treinta kilómetros de Salzburgo. En ese marco, que él mismo ha definido “mozartiano”, recibió su formación cristiana, humana y cultural.

El período de su juventud no fue fácil. La fe y la educación de su familia lo preparó para afrontar la dura experiencia de aquellos tiempos en los que el régimen nazi mantenía un clima de fuerte hostilidad contra la Iglesia católica. El joven Joseph vio como los nazis golpeaban al párroco antes de la celebración de la Santa Misa.

Precisamente en esa compleja situación, descubrió la belleza y la verdad de la fe en Cristo; para ello fue fundamental la actitud de su familia, que siempre dio un claro testimonio de bondad y esperanza, con una arraigada pertenencia a la Iglesia.

En los últimos meses de la segunda guerra mundial fue enrolado en los servicios auxiliares antiaéreos.

De 1946 a 1951 estudió filosofía y teología en la Escuela superior de filosofía y teología de Freising y en la universidad de Munich, en Baviera.

Recibió la ordenación sacerdotal el 29 de junio de 1951.

Un año después, inició su actividad como profesor en la Escuela superior de Freising.

En el año 1953 se doctoró en teología con la tesis: “Pueblo y casa de Dios en la doctrina de la Iglesia en san Agustín”. Cuatro años más tarde, bajo la dirección del conocido profesor de teología fundamental Gottlieb Söhngen, obtuvo la habilitación para la enseñanza con una disertación sobre: “La teología de la historia de san Buenaventura”.

Tras ejercer como profesor de teología dogmática y fundamental en la Escuela superior de filosofía y teología de Freising, prosiguió su actividad docente en Bona, de 1959 a 1963; en Muñiste, de 1963 a 1966; y en Tubinga, de 1966 a 1969. En este último año pasó a ser catedrático de dogmática e historia del dogma en la Universidad de Ratisbona, donde ocupó también el cargo de vicerrector de la Universidad.

De 1962 a 1965 hizo notables aportaciones al Concilio Vaticano II como “experto”; asistió como teólogo consultor del cardenal Joseph Frings, arzobispo de Colonia.

Su intensa actividad científica lo llevó a desempeñar importantes cargos al servicio de la Conferencia Episcopal Alemana y de la Comisión Teológica Internacional.

En 1972, juntamente con Hans Urs von Balthasar, Henri de Lubac y otros grandes teólogos, fundó la revista de teología “Communio”.

El 25 de marzo de 1977, el Papa Pablo VI lo nombró arzobispo de Munich y Freising. El 28 de mayo recibió la Ordenación episcopal. Fue el primer sacerdote diocesano, después de 80 años, que asumió el gobierno pastoral de la gran archidiócesis bávara. Escogió como lema episcopal: “Colaborador. de la verdad” y él mismo lo explicó: “Por un lado, me parecía que expresaba la relación entre mi tarea previa como profesor y mi nueva misión. Aunque de diferentes modos, lo que estaba y seguía estando en juego era seguir la verdad, estar a su servicio. Y, por otro, escogí este lema porque en el mundo de hoy el tema de la verdad es acallado casi totalmente; pues se presenta como algo demasiado grande para el hombre y, sin embargo, si falta la verdad todo se desmorona”.

Pablo VI lo creó cardenal, con el título presbiteral de “Nuestra Señora de la Consolación en el Tiburtino”, en el consistorio del 27 de junio del mismo año.

 En 1978, el Cardenal Ratzinger participó en el Cónclave, celebrado del 25 al 26 de agosto, que eligió a Juan Pablo I, el cual lo nombró su Enviado Especial al III Congreso mariológico internacional, que tuvo lugar en Guayaquil (Ecuador), del 16 al 24 de septiembre. En el mes de octubre del mismo año, participó también en el Cónclave que eligió a Juan Pablo II.

Fue Relator en la V Asamblea general ordinaria del Sínodo de los Obispos, de 1980, sobre el tema: “Misión de la familia cristiana en el mundo contemporáneo”, y Presidente delegado de la VI Asamblea general ordinaria, de 1983, sobre “La reconciliación y la penitencia en la misión de la Iglesia”.

Juan Pablo II lo nombró Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y Presidente de la Pontificia Comisión Bíblica y de la Comisión Teológica Internacional, el 25 de noviembre de 1981. El 15 de febrero de 1982 renunció al gobierno pastoral de la archidiócesis de Munich y Freising El 5 de abril de 1993, lo elevó al Orden de los Obispos, asignándole la sede suburbicaria de Velletri-Segni.

Fue Presidente de la Comisión para la preparación del Catecismo de la Iglesia católica, que, después de seis años de trabajo (1986-1992), presentó al Papa el nuevo Catecismo.

Juan Pablo II, el 6 de noviembre de 1998, aprobó la elección del cardenal Ratzinger como Vicedecano del Colegio cardenalicio, realizada por los Cardenales del Orden de los Obispos. Y el 30 de noviembre de 2002, aprobó su elección como Decano; con dicho cargo le fue asignada, además, la sede suburbicaria de Ostia.

En 1999 fue Enviado Especial del Papa a las celebraciones con ocasión del XII centenario de la creación de la diócesis de Paderborn, Alemania, que tuvieron lugar el 3 de enero.

Desde el 13 de noviembre de 2000 fue Académico honorario de la Academia Pontificia de las Ciencias.

En la Curia romana, fue miembro del Consejo de la Secretaria de Estado para las Relaciones con los Estados; de las Congregaciones para las Iglesias Orientales, para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, para los Obispos, para la Evangelización de los Pueblos, para la Educación Católica, para el Clero y para las Causas de los Santos; de los Consejos pontificios para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y para la Cultura; del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica; y de las Comisiones pontificias para América Latina, “Ecclesia Dei”, para la Interpretación auténtica del Código de Derecho Canónico y para la Revisión del Código de Derecho Canónico Oriental.

Entre sus numerosas publicaciones ocupa un lugar destacado el libro: "Introducción al Cristianismo", recopilación de lecciones universitarias publicadas en 1968 sobre la profesión de fe apostólica; "Palabra en la Iglesia" (1973), antología de ensayos, predicaciones y reflexiones dedicadas a la pastoral.

Tuvo gran resonancia el discurso que pronunció ante la Academia bávara sobre el tema “¿Por qué sigo aún en la Iglesia?”, en el que, con su habitual claridad, afirmó: “Sólo en la Iglesia es posible ser cristiano y no al margen de la Iglesia”.

Sus publicaciones fueron abundantes a lo largo de los años, constituyendo un punto de referencia para muchas personas, especialmente para los que querían profundizar en el estudio de la teología. En 1985 publicó el libro-entrevista “Informe sobre la fe” y, en 1996 “La sal de la tierra”. Asimismo, con ocasión de su 70° cumpleaños, se publicó el libro: “En la escuela de la verdad”, en el que varios autores ilustran diversos aspectos de su personalidad y de su obra.

Ha recibido numerosos doctorados “honoris causa”: por el College of St. Thomas in St. Paul (Minnesota, Estados Unidos), en 1984; por la Universidad católica de Eichstätt (Alemania) en 1985; por la Universidad católica de Lima (Perú), en 1986; por la Universidad católica de Lublin (Polonia), en 1988; por la Universidad de Navarra (Pamplona, España), en 1998; por la Libre Universidad María Santísima Asunta (LUMSA) (Roma), en 1999; por la Facultad de teología de la Universidad de Wroclaw (Polonia), en 2000.

Sandri: "Conozco a Bergoglio desde que somos chicos"

Sandri y Bergoglio

"Lo puedo tutear con el debido respeto"

Sandri: "Conozco a Bergoglio desde que somos chicos"

El otro cardenal argentino evita contestar si votó o no a Francisco

Jesús Bastante, 25 de marzo de 2013 a las 12:53

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 Tenemos que tener el espíritu de trabajar para nuestros hermanos y los que más sufren, y Bergoglio va a saber transmitir este mensaje

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El abrazo del Papa Francisco a su predecesor, Benedicto XVI.

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Cristina Fernández Kirchner y el Papa Francisco

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El Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales del Vaticano, Leonardo Sandri, uno de los dos argentinos que participaron del cónclave que eligió papa a Jorge Bergoglio, remarcó las consecuencias positivas que conllevará el nuevo pontificado.

"Esta elección no sólo significa las cualidades de Bergoglio para ser jefe de toda la Iglesia sino el hecho de que en la Argentina ha prendido la fe, hay que gente que reza, ama, tiene diálogo, se preocupa por lo que más sufren y estos son valores que ahora están en la sede de Pedro. Esta sensación es la de muchísimos sacerdotes y obispos argentinos y esperamos que esto traiga un gran fervor para todos los cristianos de Argentina y todo el mundo", afirmó en en "Hola Chiche" por Radio 10.

Sandri confesó que está "viviendo esto con una inmensa alegría no sólo porque conozco a Bergoglio desde que somos chicos" sino por el hecho histórico que representó la elección de un pontífice sudamericano.

"Tenemos que tener el espíritu de trabajar para nuestros hermanos y los que más sufren, y Bergoglio va a saber transmitir este mensaje", dijo el cardenal. Luego puso como ejemplo a "las víctimas del terrorismo de Oriente".

En relación a sus sensaciones en el día del cónclave, Sandri contó que estuvieron "en el mismo piso" y que se vieron y comieron junto a los demás cardenales. "Después que fue elegido Papa, lo vi en todas las ceremonias,un día me recibió y hablamos. Lo puedo tutear con el debido respeto", dijo.

Al ser consultado sobre la elección, Sandri evitó confesar si votó a su compatriota. "Yo fui cardenal elector", afirmó, entre risas.

(Rd/Agencias)

Los secretos del "fenómeno Francisco"

El reconocido consultor Alejandro Sangenis develó para Infobae las claves de comunicación del flamante Papa, quien en apenas unos días de pontificado logró cautivar al mundo. Análisis del encuentro con Cristina Kirchner y el mensaje para Argentina

El periodista y consultor comunicacional Alejandro Sangenis

Crédito foto: Adrián Escandar

El arzobispo argentino Jorge Bergoglio consiguió a solo diez días de transformarse en el papa Francisco lo que a muchos pontífices les lleva años o nunca logran: conquistar la devoción de los miles de millones de católicos y la simpatía de una buena parte del planeta secular o practicante de otras religiones.

La sencillez y afabilidad del flamante líder de la Iglesia Católica contrastan con la solemnidad de su inmediato predecesor, el ahora papa emérito Benedicto XVI, incapaz en ocho años de un pontificado catalogado como ultraconservador de despertar la simpatía de los fieles, quienes no se mostraron especialmente afectados cuando éste anunció su renuncia al ministerio de Obispo de Roma el pasado febrero aduciendo cansancio físico.

Para hablar de este fenómeno, Infobae invitó al histórico editor de la revista Gente y actual asesor comunicacional de empresarios y políticos Alejandro Sangenis, que analizó las razones por las cuales Francisco se convirtió en una de las personas más queridas y admiradas en el mundo.

-¿Cómo puede explicarse el alto nivel de adhesión que registra el nuevo Papa incluso entre quienes no son católicos? ¿Qué ha logrado transmitir que conmovió tanto? 

El papa Francisco ha resultado ser uno de los grandes fenómenos de comunicación de todos los tiempos. A muy poco de asumir su rol de Papa, cuando sale esa primera vez a la Plaza San Pedro a hablarle a la gente, con un solo "buona sera, siamo qui", ya encandiló a toda la grey catolica, a 1.200 millones de personas. Pero tambien a muchísimos no creyentes, a mucha gente que lo miraba con escepticismo, que venía observando una Iglesia que creían estaba en retroceso con respecto a la misión que originalmente tenía. El papa Francisco ha demostrado ser alguien que cautiva y fascina con su forma de hablar, con su expresión no verbal, con su lenguaje corporal. Estamos ante la presencia de alguien que trae recursos que pocas veces se han visto y que forman un verdadero fenómeno de comunicación.

-¿Y por qué es tan efectivo Francisco? ¿Cree que es innato su talento para la comunicación o es algo ensayado?

Yo tuve la oportunidad de entrevistrarlo a Bergoglio como cardenal en el Arzobispado, y eso que los comunicadores llamamos “bonding”, ese vinculo comunicacional, es algo que en él parece hipernatural. Él tiene una naturaleza muy tranquila, muy sosegada, pero aun así también muy estudiada. Hay que recordar que Francisco proviene de la Compañía de Jesús, que es gente que desarrolla un estudio realmente muy profundo de la teología, pero también de cómo se comunica esa teología. Es tan fuerte ese vínculo que ellos establecen con su creencia, con Dios, que logran transmitirlo de una manera muy natural.Él calibra su comunicación, la cambia y adopta su manera de expresarse al estilo papal. No es casual que su forma de expresarse empiece a parecerse a la de Juan Pablo II. Así que si bien tiene un estilo muy natural, tambien lo calibró para su nuevo estilo comunicacional como Papa.

-¿Cuáles serían las claves comunicacionales de Francisco?

Dentro de lo no verbal, él abre los brazos, que significa inclusión, imitando de alguna manera la figura de la Virgen María que tiene las palmas abiertas. Si uno lleva eso a la política, alguien que abría mucho los brazos era Perón. Todos los grandes comunicadores, hasta Julio César en la Antigua Roma, supieron intuitivamente que era así, y en ésta época es algo que los líderes estudian. También al cerrar las manos que van despues al rezo, una vez que se juntan las dos palmas, es inclusion de partes, dos partes antagónicas que él une. Desde la programación neurolingüística, es un mensaje de confianza y de unidad. Muy sutil, pero aquel que está ducho en la comunicación no verbal, como lo están Barack Obama y Bill Clinton por ejemplo, lo sabe emplear. Otra manera de comunicarse de Francisco es sentándose al lado de la persona, nunca enfrente. Se puede ver esto cuando recibió a nuestra Presidente, a la presidente de Brasil, a los demás dignatarios, o a las personas a las que les tiene afecto, nunca pone un obstáculo comunicacional como un escritorio, una tarima, y en la mente del otro entra directamente como alguien que abraza, que reciba con afecto desde el corazón.

-Usted entrevistó a varios de los líderes mundiales más importantes del último siglo, desde el Dalai Lama hasta Bill Clinton y Nelson Mandela. ¿Encuentra similitudes entre el estilo de Francisco y el de alguna de estas figuras?

Yo establecería un paralelo entre Bergoglio y Mandela. Al ir a su encuentro cuando asumía el gobierno de Sudáfrica despues de años de apartheid, de haber estado 27 años encarcelado por los blancos, el primero que me recibe de su séquito era un tipicoredneck, un afrikáan, que en ese momento era su mano derecho, su jefe de prensa, demostrando con eso su capacidad de perdonar. Y lo primero que hace Mandela cuando llegás, lo mismo que hace Bergoglio, es abrirte la puerta, tomar el abrigo que se encargan de colgar ellos mismos, servirte el café. Y siempre se refieren primero a la persona de menor jearquía laboral, al portero o a los mozos. Eso lo vimos ahora en el caso de Jorge Bergoglio con los trabajadores sociales que recibió allá antes que a su propia familia. Mandela al asumir, en el 95, su familia le cuestiona el perdón a sus carceleros, y le costó su vinculo familiar; Bergoglio no llevó a su propia familia a la asunción. Son gestos muy fuertes.

-Hablemos de la reunión que mantuvo Francisco con Cristina. ¿Qué lectura hace de ese encuentro?

Esta reunión entre el papa Francisco y la presidente Cristina Fernández de Kirchner es histórica y representa desde lo comunicacional algo muy interesante, si tomamos en cuenta el lenguaje no verbal, porque a los dos se los notó congruentes. Esto es algo clave, que coincidan tus gestos y lo que decís verbalmente, y a ambos se los vio congruentes en tratar de lograr una reconciliación. Fue un oasis comunicacional, se los vio a los dos esforzándose para dar un mensaje fuerte, y pienso que Francisco, conociendo sus formas, quiso demostrar el afecto que se tiene por una sobrina que hay que retar un poquito, pero que se recibe con cariño y que se tiene esperanzas de que cambie para bien. Yo haría un parangón con la ópera Evita, cuando ficcionalmente se encuentran el "Che" Guevara y Eva Perón y bailan un vals. Son dos personajes que no fueron contemporáneos en sus momentos históricos de funciones, pero que representan mucho en lo ideológico y en lo mitológico, y la unión de ellos es importantísima para transmitir y concretar ciertos mensajes de paz. 

-Algunos expertos adviertieron que es mucho más fácil cambiar el estilo papal que cambiar el Vaticano, tarea que se señala como imprescindible. ¿Usted cree que Francisco será capaz de contagiar la sencillez y la decencia que viene demostrando como Papa a la institución?

Yo estoy confiado en que sí. El mensaje de Francisco al subirse al colectivo con los cardenales fue: “Nosotros estamos juntos en esto, yo solo no voy a poder, juntos vamos a poder", y eso se transmite. Todo líder sabe el efecto que tiene sobre sus iguales y en toda la comunidad.

 -¿Y ese mensaje podrá viajar hasta la Argentina?

Por supuesto que ese mensaje de paz de unidad que está emitiendo Francisco desde que salió a la ventana a decir “Me fueron a buscar al fin del mundo”, es una forma de llegar a su propio país. Recibir a la Presidente, establecer una agenda que empieza por Brasil pero indudablemente seguirá por Argentina, el primer Papa latinoamericano con el gigante regional, uno de nuestros socios más importantes, es empezar a manejar geopolíticamente una agenda que por supuesto a los argentinos nos llega. Y también en lo espiritual, porque uno lo ve en la calle, en la gente, hay una sensación de alegría y bienestar en la gran mayoria del pueblo argentino, y de respeto entre los escépticos.

-¿Cree que justamente esa facilidad para inspirar y comunicar fue decisiva en su nombramiento como Papa?

Yo creo que el reconocimiento de la Iglesia de esta capacidad de comunicación de Francisco fue fundamental para su elección como Papa, por el hecho de que la Iglesia viene de un período muy difícil después del mandato de Juan Pablo II, un hombre con un carisma extraordinario. Quien vino después, Benedicto XVI, impuso un estilo totalmente diferente y tal vez su mayor falla fue la comunicacion. Entonces encontrar un hombre que transmita esa pureza de espíritu, y que tuviese la capacidad de proyectarla hacia todos, católicos y no católicos, fue decisivo en ese cónclave para que por casi unanimidad dijeran “este es el hombre de Dios en la Tierra".

-¿ Y por qué Joseph Ratzinger, Benedicto VXI, no "enamoró" a la gente?

Ratzinger no logró enamorar porque si bien era un hombre muy formado en la parte teológica, impecable en su conocimiento, muy leal a las normas que dicta la Iglesia desde tiempos inmemoriales, vivió una contradicción con los tiempos que le tocó liderar. Venía de un papa hipercarismático como Juan Pablo II y tuvo que enfrentar una serie de problemas, una serie de temas que se fueron presentando, y no se sintió ni con la fuerza ni con la capacidad para hacerlo. Porque no siempre el que está más capacitado desde lo intelectual tiene también los recursos de liderazgo. Y Ratzinger quedó demasiado asociado a un papel casi burocratico. Un hombre honesto, muy capaz, pero para nada el hombre destinado a liderar el cambio que el mundo y la Iglesia necesitan.

Vaticano: biografía del Santo Padre Francsco

BIOGRAFÍA DEL SANTO PADRE FRANCESCO

El primer Papa venía de las Américas es el jesuita argentino Jorge Mario Bergoglio, de 76 años, arzobispo de Buenos Aires desde 1998. Se trata de una figura prominente en el continente y un pastor sencillo y muy querido en su diócesis, que ha viajado por todas partes, incluso en metro y autobús.

"Mi pueblo es pobre y yo soy uno de ellos", dijo en una ocasión para explicar la elección de vivir en un apartamento y preparar la cena solo. Sus sacerdotes ha recomendado siempre las puertas de la misericordia, coraje y abierta. Lo peor que puede suceder en la Iglesia, explicó, en algunas circunstancias, "es que de Lubac llama mundanalidad espirituales" significa "se ponen en el centro."Y cuando se refiere a la justicia social, le invita a tomar el catecismo, los Diez Mandamientos y las Bienaventuranzas. A pesar del carácter reservado se ha convertido en un punto de referencia por su postura durante la crisis económica que ha sacudido al país en 2001.

En la capital argentina nació 17 de diciembre 1936, hijo de inmigrantes piamonteses: su padre Mario hace el contador, empleado en los ferrocarriles, mientras que su madre, la reina Sivori, se ocupa de la casa y la educación de los cinco hijos.

Se graduó como ingeniero químico, a continuación, elige el camino del sacerdocio entrar en el seminario diocesano. El 11 de marzo 1958 pasó al noviciado de la Compañía de Jesús completó sus estudios clásicos en Chile y en 1963 regresó a la Argentina, se graduó en filosofía en el St. Joseph College en San Miguel. Entre 1964 y 1965, es profesor de literatura y psicología en el Colegio de la Inmaculada Concepción de Santa Fe en 1966 y enseñó a los mismos temas en la universidad del Salvador en Buenos Aires. De 1967 a 1970 estudió teología en la Universidad de Saint Joseph nunca se graduó.

El 13 de diciembre de 1969 fue ordenado sacerdote por el arzobispo José Ramón Castellano.Continúa la preparación entre 1970 y 1971 en España, y 22 de abril 1973 hizo su profesión perpetua en los jesuitas. De regreso en Argentina, es un maestro de novicios en Villa Barilari en San Miguel, un profesor de la facultad de teología, un consultor de la provincia de la Compañía de Jesús y el decano del Colegio.

El 31 de julio 1973 fue elegido provincial de los jesuitas en Argentina. Seis años más tarde vuelve a trabajar en el mundo académico, y entre 1980 y 1986, es el nuevo rector del Colegio de San José, así como siendo pastor en San Miguel. En marzo de 1986 se trasladó a Alemania para completar su tesis doctoral, a continuación, enviar a través de la universidad del Salvador en Buenos Aires y más tarde en la iglesia de la Compañía en la ciudad de Córdoba, como director espiritual y confesor.

¿Quieres Cardenal Quarracino como su cercano colaborador en Buenos Aires. Entonces, 20 de mayo 1992 el Papa Juan Pablo II lo nombró obispo titular de Auca y auxiliar de Buenos Aires. El 27 de junio, recibiendo la ordenación episcopal en la Catedral por el Cardenal. ¿Cómo elegir el lema eligendo miserables atque en los brazos e inserte el cristogramma IHS , símbolo de la Compañía de Jesús está pronto nombrado vicario episcopal de la zona Flores y 21 de diciembre 1993 se convirtió en vicario general. No es de sorprender, por lo tanto, cuando, 3 de junio de 1997, fue promovido a arzobispo coadjutor de Buenos Aires. Incluso los últimos nueve meses, la muerte del cardenal Quarracino le pasa, 28 de febrero de 1998, según el arzobispo primado de Argentina, Ordinario para los fieles de rito oriental del residente en el país, gran canciller de la Universidad Católica.

En el consistorio del 21 de febrero de 2001, el Papa Juan Pablo II lo creó cardenal, con el título de San Roberto Belarmino. En octubre de 2001 fue nombrado ponente general al añadirse a la Décima Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos dedicada al ministerio episcopal.Mientras tanto, en América Latina, su forma se hace más y más popular. La disminución en 2002 se convirtió en presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, pero tres años más tarde fue elegido y reelegido por otros tres años en 2008. Mientras tanto, en abril de 2005, asistió al cónclave que eligió a Benedicto XVI.

Como arzobispo de Buenos Aires - tres millones de personas - piense en un proyecto misionero centrado en el compañerismo y evangelismo. Los cuatro objetivos principales: liderazgo comunidad abierta y fraternal de los laicos conscientes; evangelización frente a todos los habitantes de la ciudad, la asistencia a los pobres ya los enfermos. Invitar a los sacerdotes ya los laicos a trabajar juntos. En septiembre de 2009 lanza campaña nacional de solidaridad para el bicentenario del país: 200 obras de caridad que deben alcanzarse para el año 2016. Y, con la continental, tiene grandes esperanzas tras el mensaje de la Conferencia de Aparecida en 2007, lo llaman "el ' Evangelii nuntiandi de América Latina ".

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L'Osservatore Romano , LXIII Año, Número 12

Divertidas anécdotas del Papa contadas por un cura cordobés

Por Emiliano G. Arnáez | Alberto Bustamante compartió con Perfil.com las historias del entonces Cardenal que sigue asombrando al mundo.

"Siempre impactó, y lo sigue haciendo con su sello evangelizador", relató el padre cordobés Alberto Bustamante aPerfil.com sobre el exprimado Jorge Mario Bergoglio. Bustamante se desempeña como presidente del Consejo Superior de Educación Católica (Consudec), y desde allí compartió nuevas anécdotas sobre el ahora papa Francisco.

La relación entre ambos sacerdotes comenzó cuando Bergoglio, al estar a cargo de la Conferencia Episcopal, firmó el nombramiento de Bustamante como titular del Consudec. "Nos acercamos con mi equipo para agradecerle y desde entonces nunca dejamos de escuchar su consejo y parecer sobre distintos temas", dijo.

Bustamante define al actual Papa Francisco como un "hombre muy cercano, con delicadeza en el trato, con preocupación por el prójimo". "Cuando te recibía, él te hacía sentir que no había nadie más importante que uno. Como si no tuviera otra cosa que hacer que atenderte", explicó.

"Tenía una memoria prodigiosa, siempre recordó hasta el más mínimo detalle de cada encuentro. Yo siempre digo que tenía una memoria de pastor: nunca olvidaba los nombres ni los motivos del encuentro con cada persona. Es una gran dimensión de cercanía", compartió el religioso.

Y recordó con la gracia que suele acompañar a un cordobés que comparte una anécdota: "Como recibía a todo el mundo, yo también una vez le pude presentar en Buenos Aires a mi familia, entre quienes se encontraba mi sobrinita Guadalupe que en aquél momentos tenía cuatro años. Una semana después, tras regresar a Córdoba, mi sobrina le dice a mi hermana que quería hablar con el Cardenal por teléfono. Mi hermana naturalmente se lo negó, pero ante la insistente persistencia de Guadalupe, decidieron llamar al Arzobispado para demostrar que no era posible. Sin embargo, la secretaria de Jorge tenía la orden de tomar nota de todos los llamados. Media hora después, el Cardenal llamó por teléfono a Córdoba. Atendió mi sobrina y la madre le preguntó con quién hablaba. 'Bertoglio', respondió al pronunciar mal el apellido. Mi hermana no lo podía creer".

"Siempre impactó su claridad además", opinó. "Quizás una claridad no de tantas palabras, pero sí con aciertos y gestos. Estaba muy seguro en sus apreciaciones, en sus consejos, en la capacidad de acompañar discernimientos. Decíamos en broma que si el Cardenal decía que era carnaval, en pleno octubre, había que apretar el pomo. Siempre orientaba con aciertos".

Sin hacer pausa alguna, el padre Bustamante continuaba recordando con alegría las más curiosas y particulares historias sobre quien ahora dirige los destinos de la Iglesia católica universal. En el momento en que "Habemus papam" fue pronunciado en el balcón frente a la Plaza de San Pedro, el padre se encontraba en una reunión de trabajo en el Consudec. "Fue un gozo y una alegría indescriptible. Tuvimos la sorpresa y conmoción que se tiene ante una manifestación de Dios, como la que tuvo Moisés frente a la zarza ardiente. Quedamos estupefactos".

Otra anécdota vino a la memoria de Bustamante. "Sus gestos siempre fueron para con todos, y no para algunos pocos privilegiados. Yo también le admiraba sus salutaciones pascuales. En época de Pascuas, uno siempre recibía una tarjeta escrita de puño y letra por el Cardenal en el que no decía nada más que 'Felices Pascuas', sino siempre incluyó una extensa nota dedicada y personalizada al destinatario", contó.

Y agregó: "Todo esto se suma una larga lista de delicadezas. Tan importante era para nosotros que hasta tuvimos una sensación de orfandad, porque siempre sabíamos que podíamos recurrir a él. En él se daba la expresion del Cardenal De Carli: 'El tiempo no es algo que pasa, sino alguien que viene a tu encuentro'. Uno con el Cardenal Bergoglio tenía uno esa experiencia, el tiempo era el encuentro con cada uno".

"Estamos ante un paso de Dios muy intenso por la vida de la iglesia y por la vida de nuestro patria", concluyó.

(*) De la Redacción de Perfil.com.

El día que el papa Francisco contó en una radio de la villa 21-24 porqué se hizo cura

El día que el papa Francisco contó en una radio de la villa 21-24 porqué se hizo cura

POR PABLO JAVIER BLANCO

Lo entrevistó el padre Juan Isasmendi, de la parroquia Caacupé, en noviembre del año pasado y allí reveló detalles íntimos de su vida. “Fue muy enriquecedora”, dijo el sacerdote a Clarín. Escuchala.

AUDIO:

Jorge Bergoglio, en noviembre de 2012, durante una entrevista radial en la Villa 21. (Fuente: radio La 96, Voz de Caacupé - FM 96.1)

• IMÁGENES

El cardenal Jorge Bergoglio el 1 de noviembre de 2012 junto al padre Isasmendi, en la radio de la Villa 21, durante una entrevista.

Era conciente de que no le gustaban nada las entrevistas, por eso la respuesta lo sorprendió. “Preparame las preguntas y mandámelas por mail, así las veo”. Al otro día, recibió un llamado de teléfono de Bergoglio, que aceptaba la entrevista en La 96, Voz de Caacupé, la radio donde el padre Isasmendi tiene su programa “Mateando con nuestro pueblo”.

Esa grabación del 1 de noviembre de 2012 se convirtió el miércoles pasado, tras la elección del papa Francisco, en un documento histórico en el que el flamante Sumo Pontífice revela datos íntimos de su vida y, sobre todo, cuenta en primera persona y con lujo de detalles “el” momento en el que sintió que debía hacerse cura.

“Fue una entrevista muy linda, tuvimos un diálogo muy cordial”, explica el padre Isasmendi a Clarín. “Contó cosas muy importantes de su vida y estaba como en su casa, porque Caacupé él lo sentía como su casa, yo creo que accedió a darme la entrevista por eso”, afirma sobre el diálogo de más de una hora que, a partir de hoy, la parroquia comenzó a subir a su canal de YouTube, para que el planeta entero tenga acceso a anécdotas inéditas contadas por el nuevo Papa.

Sobre su vocación religiosa, el ahora papa Francisco dijo en la radio: “De chico una vez se me había ocurrido se cura, pero como se te ocurre ser ingeniero, ser médico, ser músico, viste, se te ocurre… Estaba haciendo el colegio industrial, estudiaba química, y un 21 de septiembre, porque eso me acuerdo siempre, salía para ir a pasear con mis compañeros y pasé por la iglesia de Flores, yo iba a esa iglesia, y ahí, entré, sentí que tenía que entrar, esas cosas que vos sentís de adentro que no sabes cómo son y miré, estaba oscurito, una mañana de septiembre, y veo que venía un cura caminando, no lo conocía, no era de la iglesia y se sienta en el último confesionario, a la izquierda, mirando al altar, y ahí yo no sé qué me pasó”.

“Sentí como que alguien me agarró de adentro y me llevó al confesionario, no sé lo que pasó ahí, evidentemente que le conté mis cosas, me confesé, pero no sé lo que pasó y cuando terminé de confesarme, le pregunté al padre de dónde era, porque no lo conocía”, rememoró Bergoglio.  “Me dijo ‘Yo soy de Corrientes y estoy viviendo cerca, en el hogar sacerdotal, y vengo a celebrar misa aquí, a la parroquia, de vez en cuando’. Tenía un cáncer, una leucemia, murió al año siguiente. Ahí sentí que tenía que ser cura, pero no dudé, no dudé”, completó.

Esa es apenas una de las revelaciones de la entrevista. “Solo charlamos mientras tomábamos mate”, describe el padre Isasmendi. “Yo tengo relación cordial con él en el mejor sentido de la palabra, hemos compartido la vida, es casi un familiar para mí”, agrega.

“Creo que eso lo animó un poco más y fue contando algunos chistes con esa picardía que tiene y la charla tiene ese color de fondo, se siente una cotidianeidad y sobre todo su calidez, sencillez y confianza. Eso es lo lindo”,  dice a Clarín, desde la parroquia Caacupé, a la que el Papa considera como su hogar, en el centro de la Villa 21-24, donde en noviembre del año pasado, en un humilde estudio de radio, Francisco repasó su vida, entre mate y mate.

"El Papa está rompiendo rituales, rechazando limusinas"

El brasileño es uno de los cardenales más próximos a Francisco

Hummes: "El Papa está rompiendo rituales, rechazando limusinas"

Se alegra de que provenga "de la periferia todavía pobre"

Redacción, 17 de marzo de 2013 a las 12:56

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 Claudio Hummes: "El nombre Francisco es en sí mismo todo un programa"

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El Papa Francisco en el balcón del Vaticano, junto a su amigo Hummes

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El cardenal brasileño don Claudio Hummesreveló que se sintió feliz cuando el Papa Francisco, modificando los protocolos, lo llamó a permanecer a su lado, en el primer saludo a los fieles desde el balcón del Vaticano. Para el ex arzobispo de San Pablo, el Sumo Pontífice "rompió un montón de rituales", lo que puede ser un "indicio de renovación", según cuenta Eleonora Gosman en Clarín. Es que según Hummes, "la iglesia, la Curia Romana, precisa urgentemente ser reformada", pues "así como está la Iglesia ya no funciona más".

Las declaraciones del prelado brasileño, considerado como uno de los cardenales más próximos de Francisco, fueron publicadas ayer en forma exclusiva por el diario Folha de São Paulo. Tiene la importancia de que, por su cercanía con el pontífice argentino, expresan un pensamiento compartido que el papa Francisco quizá no prefiera expresar abiertamente con la crudeza de Hummes.

El arzobispo emérito de la capital paulista aseguró además que "fue muy gratificante" que Jorge María Bergoglio adoptara el nombre de Francisco: "Yo soy franciscano, entonces ese nombre me tocó muy personalmente",.

El cardenal, quien sucediera en San Pablo al mítico obispo brasileño don Evaristo Arns, una figura central de la Teología de la Liberación, la tendencia nacida después del Concilio Vaticano II, destacó que Bergoglio rehusó utilizar la limusina y quiso pagar la cuenta del hotel, cosa que efectivamente hizo de su bolsillo.

"Son gestos simples pero muestran cómo es él y cómo ve las cosas. Y me maravillé al ver que esos gestos fueron comprendidos por el pueblo simple y por los medios, que también los interpretó espléndidamente", afirmó.

Para Hummes, las acusaciones de presunta colaboración de Bergoglio con la pasada dictadura militar argentina que acaba de desmentir el Vaticano, "son (no sólo) un gran equívoco, sino una falsificación".

El obispo contó que le tocó dirigir la feligresía paulistana cuando Bergoglio era a su vez el conductor de las almas porteñas. "Pero sobre todo fue en Aparecida, en 2007, durante la 5ª conferencia latinoamericana, que pasamos mucho tiempo trabajando junto". De esa colaboración surgió la amistad: "Admiré mucho su sabiduría, su serenidad y espiritualidad. Es muy lúcido y muy pastoral. Él desea que la iglesia sea más evangelizadora".

Durante la entrevista con el periodista Fabiano Maissonave de Folha, Hummes sostuvo que el hecho de ser un Papa de afuera de Europa "tiene un significado enorme porque muestra lo que la Iglesia siempre ha dicho: que es universal, para toda la humanidad. No es sólo para Europa".

El arzobispo consideró como "importante" que el nuevo pontífice de la Iglesia haya venidode "la periferia todavía pobre, emergente. Eso es una confirmación para todos los católicos de allá, que pueden decir: nosotros tenemos un papa que viene de aquí".

El cardenal Hummes consideró que el nombre Francisco "es en sí mismo todo un programa". En ese sentido, lo ve como muy apropiado para la actual etapa. "La Iglesia precisa de hecho una reforma de todas sus estructuras". En su visión, esa será "una obra gigantesca ... por un mundo de dificultades que hay dentro de la estructura (eclesiástica), que fue creciendo en los últimos siglos".

Hummes reflexionó luego que lo que viene no sólo se trata de introducir cambios en la Curia. Imagina una serie de transformaciones más amplias y cruciales. "Hay muchas otras cosas como nuestra forma de impartir misa, de evangelizar. La nueva evangelización precisa de nuevos métodos". El prelado contó que (durante el cónclave) se habló mucho de las reformas estructurales. "Muchos dicen que es demasiado grande, que le agregaron una construcción aquí, otra más allá, que se hizo una comisión más. Pero así como está no tiene suficiente prestigio".

El cardenal evaluó que "toda esa cuestión que ocurrió últimamente muestra que ella (la Iglesia) no está funcionando. Después que se haga un nuevo diseño, se debe buscar a las personas adaptadas para ocupar los cargos, los servicios". Hummes dijo también que el hecho de haber permanecido relativamente lejos de Roma "contribuye ahora, que (Bergoglio) es Papa a ser más independiente, a tener una visión más objetiva. Es muy diferente ver el juego desde la tribuna que verlo jugando en la cancha"