Enfermo piensa que es broma... y cuelga dos veces el teléfono al Papa Francisco

ROMA, 30 Abr. 15 / 12:38 pm (ACI/EWTN Noticias).- A la tercera va la vencida, debió haber pensado el Papa Francisco al marcar por tercera vez el número telefónico de Franco Rabuffi, un enfermo que le cortó dos veces la llamada porque pensaba que le estaban jugando una broma.

L’Osservatore Romano informó que la anécdota ocurrió el lunes. El Papa se había enterado del caso de Rabuffi y decidió llamarlo para expresarle su cercanía. Sin embargo, el hombre pensó “que era una broma” y dos veces le colgó el teléfono al Pontífice.

“Solo a la tercera llamada –narró- tuve la duda de que fue de verdad él. Me quedé sin palabras, pero Francisco vino en mi ayuda diciéndome que, de todos modos, había sido divertido”.

Durante la conversación, el Papa le invitó para que fuera junto con su esposa a la audiencia general, para abrazarlos y asegurarles que la llamada no había sido una broma. Este encuentro se dio ayer y Rabuffi, dijo a la prensa, aprovechó para agradecer su apoyo a Francisco y “pedirle perdón por no haberlo reconocido por teléfono”.

El Papa acercó una silla y dio de comer a un guardia suizo

El Papa acercó una silla y dio de comer a un guardia suizo

La anécdota fue recogida por sitios católicos y rápidamente se extendió por toda la red.

Medios italianos y sitios online del mundo católico reprodujeron en las últimas horas una nueva anécdota del Papa Francisco, famoso ya por sus pequeños grandes gestos y por romper las formas rígidas del protocolo en el Vaticano. Vocero oficiales de la Santa Sede no desminitieron el hecho.

Ocurrió durante una madrugada, días pasados, cuando el Papa salió de su departamento en la residencia de Santa Marta y se encontró en el pasillo con uno de los guardias suizos, de turno. Al ver que el soldado había estado en servicio toda la noche, le acercó una silla y le trajo un sandwich para comer.

Los medios italianos reprodujeron el siguiente diálogo.

"¿Qué hace usted aquí? ¿Estuvo despierto toda la noche?", preguntó Francisco al guardia.

"Sí", contestó el soldado.

"¿Parado?", volvió a preguntar Francisco.

"Reemplacé a mi colega", explicó el soldado.

"¿No está cansado?", arremetió el Papa.

"Es mi deber Su Santidad, por su seguridad", argumentó el guardia.

El Papa lo miró y volvió a entrar al departamento para regresar un minuto después con una silla. "Por lo menos sientese y descanse", le dijo.

Perplejo, el guardia contestó. "Lo siento, pero no puedo. Las reglas no lo permiten".

"¿Las reglas?", preguntó Francisco. "¿Ah, sí? Bueno, yo soy el Papa y le pido que se siente".

El guardia hizo caso. Y se comió un sandwich de jamón que Bergoglio le acercó con un "Buen apetito, hermano".

Francisco: cuatro revoluciones que pueden renovar al Vaticano

Las diferencias entre su pontificado y el de su predecesor son muchas. Cuáles son los cambios radicales que pueden avecinarse

Crédito foto: EFE

El diario francés Le Figaro, que ha seguido con especial interés los primeros pasos de Bergoglio como Papa, anticipa “cuatro revoluciones” que podrían tener lugar bajo su pontificado.

La primera semana, vaya y pase: la “nueva actitud” del Papa era “entendible”. Ese fue, según el diario francés, el comentario en El Vaticano.

“La segunda semana, muchos juzgaban que (Bergoglio) no podría continuar así, que debía empezar a ‘hacer de Papa’ (fare il Papa) como se dice en Roma. Es decir, ejercer el ‘oficio de Papa’, dejando de lado sus gustos y opciones personales. Pero esta tercera semana ha confirmado también el espíritu libre así como el carácter y la determinación de este hombre. (…) Quiere hacer evolucionar el sistema. Las cosas serias empiezan por lo tanto hoy y hasta el verano (junio). Mientras el mundo sigue bajo el encantamiento, el Vaticano está en estado de shock”, señala el diario que, a continuación, analiza qué cosas podrían cambiar en la Iglesia bajo este nuevo pontificado.

1. Autoridad papal

La reticencia de Jorge Bergoglio a usar la palabra Papa dice mucho de su concepción del Papado. Insiste en presentarse como “Obispo de Roma” y como un constructor de puentes hacia la periferia. Hacia “los “otros”, los que “no creen” o que profesan otra fe. “Se podría decir: Benedicto XVI fue un Papa del interior de la Iglesia Católica, Francisco quiere ir hacia el exterior”, concluye el diario.

Pero, dice Le Figaro, esta preocupación pastoral no es lo problemático; al contrario, es lo que esperaban de él quienes lo eligieron. Lo que sí despierta interrogantes es sunovedosa forma de ejercer la autoridad papal. No se coloca por encima sino en medio de sus hermanos obispos, como el primero entre ellos, pero con un sentido de servicio. “El que está más arriba debe servir”, dijo a los menores que visitó en una cárcel de Roma el Jueves Santo.

Algunos ya predicen una “desacralización” de la función, dice Le Figaro. Sin embargo, es un poco pronto para saber cómo ejercerá realmente la autoridad Bergoglio, un hombreacostumbrado a conducir desde hace ya varios años, primero como provincial de los jesuitas en la Argentina y luego como titular de la Iglesia en ese país. Los testimonios no hablan de falta de firmeza, precisamente. La flexibilidad en las formas no necesariamente implica debilidad en el fondo.

2. Liturgia

El papa Francisco no es un “litúrgico”, a diferencia de su predecesor, que sí lo era. “Ya demostró por su forma tan interior como despojada de celebrar la misa, que no está a gusto con cierta pompa vaticana”, dice el diario. Benedicto XVI dedicó parte de su pontificado a corregir algunos excesos litúrgicos que consideraba como una “simplificación y desacralización” que, al final, tocaban la propia sustancia de la fe. Pero parece que Francisco, que tiene la misma profundidad de hombre de Dios que su antecesor, no lo seguirá en esa vía litúrgica.

3. Concilio Vaticano II

Considerando las tomas de posición previas del Cardenal Jorge Bergoglio y su red de amistades, pareciera que la cultura del nuevo Papa está fuertemente inspirada por el “espíritu del Concilio”, entendido éste como la “apertura de la Iglesia al mundo”. Para Le Figaro, Bergoglio “no es un teólogo reputado sino más bien un Pastor sin igual (que) no debería complicarse con las sutilezas de la letra y el espíritu del Concilio Vaticano II, sino más bien dedicarse a aplicarlo concretamente a fin de volver a traer a las ovejas al redil, trabajando en particular en las periferias de la Iglesia y no en su sacristía”. “Y posando una mirada de latinoamericano, decididamente optimista, sobre el mundo, tal cual es”, agrega la nota. 

Pero hay un aspecto en el cual este pontificado puede marcar por el contrario una ruptura con la interpretación clásica del Concilio. La gran novedad es el intento de Bergoglio de“desacomplejar” a la Iglesia Católica en lo que hace al anuncio de Cristo, un tema tabú desde hace 40 años en las filas eclesiásticas. “Tabú porque el Concilio Vaticano II (1962-1965) rompió voluntariamente con una teología de la expansión que frecuentemente fue entendida como proselitismo y por lo tanto proscripta”. dice Le Figaro.

Sólo los movimientos tradicionalistas conservaron esa forma de proceder. Hasta que, en los años 1980, pero con un estilo muy diferente, también lo hicieron las nuevas comunidades, de tipo carismático, que practican una “evangelización directa”, en la calle. Tanto Paulo VI, como Juan Pablo II y Benedicto XVI, alentaron desde la cumbre este tipo de práctica pero ya la lógica interna de las parroquias, las conferencias episcopales y los seminarios había quedado formateada por una interpretación del concilio que evitaba todo proselitismo. Estaba mal visto evangelizar, en nombre de una teoría de la levadura en la masa, es decir, de que el cristiano, cuanto más invisible, más influía.

En realidad, el resultado fue que la Iglesia Católica cedió terreno a otras confesiones más “agresivas” en la transmisión de su mensaje.

Todavía en el sínodo sobre “Nueva Evangelización”, que tuvo lugar en Roma enoctubre de 2012, se impusieron estas teorías anti-proselitistas y todas las iniciativas de tipo carismático quedaron a un lado.

Ahora, nota el diario, es evidente que Jorge Bergoglio tiene un enfoque distinto: “Sin hacer grandes discursos, pero a través del ejemplo y sin complejo alguno, el nuevo Papa (…) está despertando en sus homilías encendidas a toda la Iglesia, a sacerdotes y laicos, implicando a cada uno de modo muy directo”, como cuando los exhorta a “salir” de las iglesias para “llevar el Evangelio” a las calles. 

4. Gobierno de la Iglesia

Hay incertidumbre en el Vaticano, no sobre la calidad de la persona del nuevo Papa, ni sobre su carisma, pero sí sobre las decisiones concretas que tomará. Las duras palabras del padreRaniero Cantalamessa, predicador oficial de la Casa Pontificia, el viernes santo en la basílica de San Pedro, frente al Papa y a toda la Curia, fueron significativas. Citando a Kafka, exhortó a la Iglesia a no convertirse en “un castillo complicado”, afirmó que “el exceso de burocracia, los residuos de ceremoniales, leyes y controversiaspasadas” son “impedimentos” que dificultan la transmisión del mensaje. “Llega el momento, agregó, en que hay que tener el coraje para derribar los muros de las salas” a fin de devolverle “al edificio la simpleza y a linealidad de sus orígenes”.

Y su frase final, dice Le Figaro, golpeó como un rayo: “Es la misión que recibió un día un hombre que oraba ante el crucifijo de San Damián, en Asís: ‘Ve, Francisco, repara mi casa’”.

“A buen entendedor…”, concluye el diario.

La humildad del Papa Francisco, humillante para la Iglesia más conservadora

Los gestos de Bergoglio no son bien recibidos por los católicos integristas

La humildad del Papa Francisco, humillante para la Iglesia más conservadora

"El cardenal de los pobres" condenó la "autorreferencialidad"

Redacción, 30 de marzo de 2013 a las 18:46

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 Jorge Bergoglio identificó el dirigirse hacia "las periferias existenciales" como la base de una Iglesia renovada

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El Papa Francisco con un niño

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Las cuatro expresiones subrayadas en esa hoja blanca, manuscrita en español con una letra segura y pequeña, fueron como cuatro pequeñas bombas de fragmentación que estallaron hace 15 días en el jardín del egoísmo, la codicia, la ceguera y la soberbia. Desde entonces, su onda expansiva provoca cada vez más zozobra e inquietud en cada uno de sus blancos potenciales, tal como cuenta Luisa Corradini en La Nación.

"Evangelización". "Periferia existencial". "Peligro de autorreferencialidad" y combate contra la "mundanidad espiritual". En su intervención durante las congregaciones generales ante sus homólogos cardenales -que pocos días después lo eligieron Papa-,Jorge Bergoglio identificó esos cuatro puntos como las bases de una Iglesia renovada.

Ese discurso, revelado por el arzobispo de La Habana, monseñor Jaime Lucas Ortega, puede ser considerado sin dudas como elprograma de gobierno del flamante pontífice. Pero sumado a los gestos realizados por Francisco desde que se sentó en el trono de Pedro, se ha transformado sobre todo en un motivo de preocupación para aquellos que, dentro de la curia, se habían aferrado al poder, el lujo y las prebendas, así como para los representantes de las corrientes integristas.

"El cardenal Bergoglio quiere ser un pobre entre los pobres. Cultiva una humildad militante, que puede, sin embargo, mostrarse humillante para la Iglesia. Su aparición en el balcón de las bendiciones de San Pedro en simple sotana, sin otro atributo de Papa, es la perfecta ilustración", declaró el abate Christian Bouchacourt, superior del distrito América del Sur de la ultraintegrista Comunidad San Pío X, fundada en Suiza por el desaparecido obispo cismático Marcel Lefebvre.

En abril de 2012, por decisión de Benedicto XVI, la Iglesia firmó un acuerdo con la Fraternidad San Pío X, que le acordó amplia autonomía a una parte de los disidentes que habían seguido a monseñor Lefebvre en el cisma para que pudieran regresar a la Iglesia. Ese acontecimiento planteó en su momento serias dudas a los católicos y desató una ola de críticas al predecesor de Francisco.

No obstante, cuando se mira con distancia histórica, hay más peligro en dejar instalar uncisma que en tratar de reabsorberlo en su primera generación. Por la simple razón de que los obispos tienden a multiplicarse con el tiempo y que dejar cantidad de purpurados disidentes actuar como les parece es extremadamente peligroso.

El problema fue -y sigue siendo- la imagen de una Iglesia complaciente con sus extremistas, a riesgo de dar un golpe terrible a la evangelización y desalentar a muchos sacerdotes, obispos y fieles.

En ese sentido, los primeros gestos de Francisco han sido suficientemente claroscomo para arriesgarse a adivinar lo que será su actitud futura. Y la prueba más contundente de esa alarma son los temores expresados por el abate Bouchacourt cuando tiene que definir la evolución de la Iglesia argentina en general.

"Es un desastre, como también lo fue la liturgia presidida por el cardenal de los pobres. Con él corremos el riesgo de volver a ver las misas del pontificado de Paulo VI, muy lejos de los esfuerzos de Benedicto XVI por devolver dignidad a las ceremonias litúrgicas", afirmó.

Dos modelos

Pero la alarma no se limita a los integristas. También se extiende a los católicos conservadores, muchos de ellos residentes de la curia romana. En aquel documento que presentó en las congregaciones generales, Bergoglio condenó cuatro veces la actitud de "autorreferencialidad". Para él, hay dos modelos de Iglesia: "La Iglesia evangelizadora, que sale al exterior, y la Iglesia mundana, que vive encerrada en sí misma, para ella misma y por ella misma".

Bergoglio decía allí claramente que la institución necesitaba un papa que, partiendo de la contemplación de Jesucristo, ayudara a la Iglesia a vivir ese proceso de apertura "paradirigirse hacia las periferias existenciales". Y eso es exactamente lo que no ha dejado de hacer desde el día que sumió su pesada carga.

Esa actitud, que provoca el beneplácito de muchos hombres de Iglesia y la devoción incondicional de los fieles, no es del todo bien recibida por aquellos que nunca practicaron esa forma de humildad.

"La persistente esencialidad y el estilo pobre del sucesor de Benedicto XVI se está transformando en una campana de alarma para aquellos que, en el Vaticano, se libraron a esa «mundanidad» de consumo que Francisco no tolera", escribió el especialista italiano Marco Politi.

También se sienten extremadamente intranquilos aquellos que se dedican a tráficos económicos poco claros o aceptan relaciones íntimas indebidas.

Mientras tanto, Francisco sigue su camino, predicando con el ejemplo bajo la mirada inquieta de quienes temen abrir las ventanas para que entre el aire fresco.

Un Jueves Santo con vida social

Entre la misa crismal y el lavado de pies, Francisco tuvo una intensa agenda social

Primero una "larga e intensa" conversación telefónica con el papa emérito Benedicto XVI; luego un almuerzo con un grupo de sacerdotes romanos en el departamento del sustituto de la Secretaría de Estados, monseñor Giovanni Angelo Becciu.

Éstos fueron los momentos "sociales" del Jueves Santo del papa Francisco, entre la misa crismal de la mañana y la visita a la cárcel de menores de Casal de Marmo, en la cual Bergoglio, arrodillado, lavó y besó los pies a doce jóvenes detenidos, incluidas dos chicas. Luego de la celebración de la misa, Francisco llamó a Benedicto XVI e "hizo una conversación larga e intensa con el sentido de la comunión con su predecesor, luego del momento de la gran celebración comunitaria de todos los sacerdotes".

Luego el Papa almorzó con siete sacerdotes, como señal de comunión y fraternidad sacerdotal.

Los 10 gestos de Francisco que cambiaron al Vaticano

En menos de 20 días. el ex cardenal Jorge Mario Bergoglio revivió el alma del catolicismo. Con una decena de decisiones mostró el camino que sueña para la Iglesia

1. El nombre: el entonces cardenal Jorge Mario Bergoglio lo eligió en homenaje al mayor símbolo de acercamiento entre la Iglesia y la pobreza, San Francisco de Asís.

2. Vestimenta: al ser elegido, decidió salir al balcón y enfrentar la plaza San Pedro sin la muceta de armiño roja y dorada. Poco después, desechó utilizar los tradicionales zapatos rojos y dorados por unos comunes, negros, “los de siempre”. También conservó su cruz de plata. 

  

3. Sillón: en lugar del trono de oro que ocupaban los papas previos, eligió utilizar un sillón que completó su tendencia a mostrar menos opulencia y más austeridad.

  

4. Autobús sí, limusina no: tras ser elegido, regresó al hotel de Santa Marta junto al resto de los cardenales, evitando las distinciones en el transporte yendo a cenar con ellos. Al día siguiente volvió a rechazar el vehículo oficial para ir a rezar por la mañana a Santa María la Mayor.

5. Paga lo que consume: al retirarse del sector de habitaciones del alojamiento para cardenales donde durmió durante el cónclave, abonó sus gastos como cualquier huésped.

6. “No le saquen el cuero a nadie”: poco antes de recibir el anillo que lo consagró papa el 19 de marzo, sorpresivamente le habló a los fieles que hacían vigilia durante la noche frente a la catedral de Buenos Aires. Eran las 3:30 AM y quería estar cerca de su gente en un momento único.

7. Rechazó el departamento pontificio: lejos del lujo, eligiócontinuar hospedándose en la Casa Santa Marta, aunque en un sector más cómodo que la habitación que ocupaba.

8. Adiós al papamóvil blindado: poniendo a la seguridad en máxima alerta pero acercándose a la gente como hace décadas no sucedía, Francisco recorre San Pedro más cerca de los fieles.

9. Misa y lavado de pies en un reformatorio: el Jueves Santo celebró la tradición en una prisión de menores donde se arrodilló para asear a 12 jóvenes internos, incluidas dos mujeres, una de ellas musulmana. Inédito.

10. La postal del Viernes Santo: durante la ceremonia de la pasión de Cristo, la foto en la que reza sobre el suelo de la Basílica Vaticana recorrió el mundo. Le pone el corolario a la nueva imagen de la Iglesia. Ahora, será el tiempo de las reformas estructurales. 

La Humildad del Papa Francisco

Sorpresivo llamado	Recibió 180 Embajadores	Uno más de la Misa	El Perón de los papas
Una de sus prioridades	El anillo del Papa	Almorzó con Cristina	Reunión bien criolla

El sorpresivo llamado de Francisco a un pequeño pueblo de Salta

El Sumo Pontífice se comunicó con el padre Alejandro Pezet, que cumple su ministerio pastoral en una humilde parroquia de Rosario de Lerma. La conmoción del sacerdote

Crédito foto: Reuters

El papa Francisco sorprendió hoy con una llamada telefónica a un párroco de la pequeña localidad ubicada a 33 kilómetros de Salta capital.

El padre Alejandro Pezet recibió la comunicación telefónica esta tarde, en la mismaparroquia Santa Rita de Cassia, en Rosario de Lerma, como respuesta a una misivaque el sacerdote le mandó 24 horas antes al Vaticano.

"Yo le había enviado una carta ayer, pero jamás pensé que la recibiría tan rápido”, dijo el sorprendido sacerdote en declaraciones a la prensa.

"Gracias por tu carta", le dijo el Papa argentino al cura, quien contestó: "No, gracias a vos por lo que estás haciendo".  Esto provocó una risueña respuesta de Francisco, que aclaró: "¡Yo no! ¡Lo que me hicieron hacer!".

En otro tramo de la conversación telefónica, Su Santidad envió saludos a la gente de la comunidad y agregó: "Deciles que el Papa los bendice y hacelos rezar por mí. No dejen de rezar".

Además, Pezet contó que el Papa lo llamó para agradecerle el mensaje y para interiorizarse sobre el trabajo pastoral que viene realizando Pezet en la región de los valles y cerros salteños y en el Alfarcito.

En esa región están enterrados los restos del recordado padre Chifri, conocido por recorrer en parapente la provincia y por su trabajo al lado de los más pobres.

Para el sacerdote de Rosario de Lerma, fue "un llamado para todos los salteños; una forma de decir que no se olvida de nadie y un mensaje para los sacerdotes que a veces sentimos que estamos un poco solos".

Francisco recibió a 180 embajadores del mundo y volvió a romper el protocolo

No usó el francés (lengua tradicional de la diplomacia). Su mensaje para "intensificar el diálogo" con el Islam. 

El papa Francisco exhortó hoy a"intensificar el diálogo" con el Islam y llamó a luchar contra la pobreza y la indigencia y "construir puentes" por la paz, en una audiencia con los embajadores acreditados en el Vaticano, en la que rompió el protocolo al hablar en italiano, y no en francés, la lengua tradicional de la diplomacia, y lo hizo por primera vez en la historia moderna.

"Es importante intensificar el diálogo con las otras religiones, pienso en especial con el Islam, y aprecié mucho la presencia durante la misa del inicio de mi ministerio de tantas autoridades civiles y religiosas del mundo islámico", dijo el Papa al recibir en audiencia a los diplomáticos acreditados en el Vaticano.

Francisco recibió mensajes por el inicio de su pontificado, también de países que no tienen vínculos con el vaticano, como algunas naciones islámicas, dijo a su vez el vocero vaticano, padre Federico Lombardi, según informó ANSA.

Los mensajes llegaron, por ejemplo, desde Arabia Saudita y Afganistán. También fue muy sugestivo su acercamiento con al Azhar, la institución más importante del mundo sunnita, con sede en El Cairo, que estaba enfrentada con su predecesor, Benedicto XVI.

En su discurso ante 180 embajadores acreditados en el Vaticano, el Papa volvió a llamar a luchar contra la pobreza y "custodiar a quien sufre por la indigencia" y pidió "construir puentes" por la paz, con Dios y entre los hombres.

Además, envió a los diplomáticos "idealmente el abrazo del Papa al mundo, a todos los conciudadanos, con sus alegrías, dramas, esperas y deseos".

"Cuántos pobres hay aún en el mundo", dijo el Papa a los embajadores, a quienes recibió en audiencia en la Sala Regia, y pidió "custodiar a quien sufre por la indigencia".

Además, recordó a San Francisco por la lucha contra la pobreza material, y al papa emérito Benedicto XVI por su lucha espiritual contra la "dictadura del relativismo".

Al "construir puentes" entre los pueblos por la paz "es fundamental el rol de la religión. No se pueden construir puentes sin encontrar a Dios", pero "no se puede vivir vínculos verdaderos con Dios ignorando a los otros". Además, el Papa agradeció la presencia en la misa del inicio de su pontificado a exponentes islámicos y de no creyentes.

Francisco dejó de lado el francés, la lengua tradicional de la diplomacia, y se dirigió a los presentes en italiano, en un hecho sin precedentes en la historia moderna del Vaticano.

Otro gesto: la foto del Papa como uno más de los fieles

Al principio o al final de las misas que oficia con personal del Vaticano suele colocarse al fondo de la capilla, como uno más, orando unos momentos.

CIUDAD DEL VATICANO- El papa Francisco sigue dando muestras de su humildad. Al principio o al final de las misas que oficia con los jardineros del Vaticano y con el personal encargado de la limpieza en la plaza de San Pedro, suele colocarse al fondo de la capilla, como uno más, orando unos momentos.

Francisco, que sigue alojado en la residencia de Santa Marta hasta que esté acondicionado el apartamento papal, aprovecha estos días para oficiar la misa de las siete de la mañana con personal del Vaticano que de otra manera tiene más difícil encontrarse con el Papa.

Así, ayer celebró misa con los empleados de la residencia de Santa Marta y hoy con los jardineros y limpiadores. En todas las misas pronuncia homilías, breves, en su estilo, agregó Lombardi .

"El Papa -contó el portavoz- dio un breve pensamiento muy bello: si nosotros tenemos el corazón cerrado, si tenemos el corazón de piedra, las piedras llegan entre las manos y estamos listos a lanzarlas" y por ello es necesario abrir el corazón al amor.

En algunos momentos de la misa, al principio o al final, el papa no descarta colocarse al fondo de la capilla, orando unos momentos.

Francisco recibió hoy en audiencia al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede y en la jornada también se reunirá con el cardenal argentino, su compatriota, Leonardo Sandri, prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales.

Una de las prioridades de su pontificado

Francisco con los líderes religiosos

Comprometido también con el diálogo interreligioso

Francisco apunta al ecumenismo como una de las prioridades de su pontificado

"Deseo asegurar mi firme voluntad de proseguir con el diálogo ecuménico"

Redacción, 20 de marzo de 2013 a las 13:12

 Quiero repetirlo : promoción de la amistad y el respeto entre hombres y mujeres de diferentes tradiciones religiosas

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Abrazo a un rabino de Francisco

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El papa Francisco se comprometió hoy ante representantes de las otras Iglesias y comunidades eclesiales cristianas a proseguir el diálogo ecuménico en aras de la unidad, y ante representantes judíos a potenciar el diálogo iniciado con el Concilio Vaticano II.

El papa recibió en audiencia, en la sala Clementina del Palacio Apostólico del Vaticano a los representantes de las Iglesias y comunidades eclesiales cristianas y de otras religiones que ayer, 19 de marzo, asistieron a la solemne misa con la que se abrió su pontificado.

"Deseo asegurar mi firme voluntad de proseguir con el diálogo ecuménico", afirmó el papa Bergoglio, que en la misma línea que los anteriores insistió en la urgencia de que todos los cristianos "seamos una sola cosa", para que puedan testimoniar de manera "libre, alegre y valiente" el Evangelio.

"Será nuestro mejor servicio (la unidad) en un mundo de divisiones y rivalidades", precisó.

En nombre de los asistentes habló el patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, que dijo que la primera preocupación de los cristianos tiene que ser la unidad, para poder dar un testimonio creíble. (RD/Agencias)

Reunión con los "delgados fraternales"

(VIS).-El Papa Francisco ha recibido esta mañana en la Sala Clementina a los "delegados fraternales", es decir a los enviados de las Iglesias, Comunidades eclesiales y Organismos ecuménicos internacionales, así como a los representantes de las religiones no cristianas, llegados a Roma con motivo del inicio de su ministerio de Obispo de Roma y de sucesor del apóstol Pedro.

En nombre de todos los presentes ha tomado la palabra el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, que ha saludado al Papa recordando la "alta , grave y difícil tarea" que conlleva su ministerio" reiterando , además, la necesidad de las Iglesias de alejarse de la mundanidad y de la unidad entre los cristianos.

Francisco, que ha acogido las palabras del Patriarca sentado en una butaca, y no en el trono habitualmente dispuesto en la Sala Clementina, ha dado las gracias a Bartolomé I, llamándole "Mi hermano Andrés", ya que los patriarcas de Constantinopla son considerados los sucesores del apóstol Andrés, el hermano de Simón-Pedro. Después, ha afirmado que gracias a la presencia en la Misa de ayer de todos los representantes de las diversas comunidades se sentía "de forma todavía más fuerte la oración por la unidad entre los creyentes en Cristo y, al mismo tiempo, se podía entrever, de alguna manera, su realización plena que depende del plan de Dios y de nuestra leal colaboración".

"Inicio mi ministerio apostólico - ha proseguido- en este año que mi venerado predecesor, el Papa Benedicto XVI, con intuición verdaderamente inspirada, ha proclamado Año de la Fe para la Iglesia Católica. Con esta iniciativa, que quiero continuar y espero que sirva de estímulo para el camino de fe de todos, quiso conmemorar el cincuenta aniversario del Concilio Vaticano II, proponiendo una especie de peregrinación a lo que es esencial para todo cristiano : la relación personal y transformadora con Jesucristo, Hijo de Dios, muerto y resucitado por nuestra salvación. En el deseo de proclamar a los hombres de nuestro tiempo este tesoro de la fe siempre válido estriba el fulcro del mensaje conciliar".

Francisco ha recordado a continuación la figura y las palabras de Juan XXIII durante la inauguración del Concilio: "La Iglesia católica estima, por lo tanto, como un deber suyo el trabajar con toda actividad para que se realice el gran misterio de aquella unidad que con ardiente plegaria invocó Jesús al Padre celestial, estando inminente su sacrificio."(...) Sí, queridos hermanos y hermanas en Cristo, sintámonos todos íntimamente unidos a la oración de nuestro Salvador en la última cena con su invocación: ut unum sint. Pidamos al Padre misericordioso que podamos vivir plenamente la fe que hemos recibido como un regalo en el día de nuestro bautismo, y ser capaces de dar un testimonio alegre libre y valiente de ella. Este será nuestra mejor servicio a la causa de la unidad de los cristianos; un servicio de esperanza para un mundo todavía marcada por la división, los contrastes y las rivalidades"

"Por mi parte, deseo asegurar, en la estela de mis predecesores, mi firme voluntad de proseguir el camino del diálogo ecuménico (...) y os pido que llevéis mi cordial saludo y la seguridad de mi recuerdo en el Señor Jesús a las Iglesias y comunidades cristianas que representáis aquí, y que recéis por mí para que pueda ser un Pastor según el corazón de Cristo".

Francisco, dirigiéndose a los representantes del pueblo judío, ha subrayado "el vínculo espiritual tan especial" que tienen con los cristianos. Y, citando el decreto Nostra Aetate del Concilio Vaticano ha dicho: " La Iglesia de Cristo reconoce que los comienzos de su fe y de su elección se encuentran ya en los Patriarcas, en Moisés y los Profetas, conforme al misterio salvífico de Dios". "Confío - ha proseguido- que con la ayuda del Altísimo, proseguiremos provechosamente el diálogo fraterno que el Concilio deseaba y que, se ha realizado efectivamente, dando no pocos frutos especialmente durante las últimas décadas".

El Papa ha saludado después a los pertenecientes a otras tradiciones religiosas, en primer lugar a los musulmanes "que adoran al Dios, único viviente y misericordioso, y lo invocan en la oración" . Y dirigiéndose a todos los presentes ha exclamado: "Realmente aprecio vuestra presencia: veo en ella una nueva voluntad de crecer en la estima mutua y en la cooperación para el bien común de la humanidad".

"La Iglesia católica es consciente de la importancia que tiene la promoción de la amistad y el respeto entre hombres y mujeres de diferentes tradiciones religiosas. Quiero repetirlo : promoción de la amistad y el respeto entre hombres y mujeres de diferentes tradiciones religiosas (....) También es consciente de la responsabilidad que todos tenemos con nuestro mundo, con la creación entera que debemos amar y custodiar. Y podemos hacer mucho por el bien de los que son más pobres, de los más débiles, de los que sufren, para promover la justicia, para promover la reconciliación, para construir la paz. Pero, por encima de todo, debemos mantener viva en el mundo la sed de absoluto, no permitiendo que prevalezca una visión de la persona humana unidimensional según la cual el hombre se reduce a lo que produce y lo que consume: se trata de una de las trampas más peligrosas de nuestro tiempo".

"Sabemos -ha concluido- cuanta violencia ha desencadenado en la historia reciente el intento de eliminar a Dios y a lo divino del horizonte de la humanidady advertimos el valor de dar testimonio en nuestras sociedades de la apertura originaria a la transcendencia que está grabada en el corazón del ser humano. En esto, sentimos cerca de nosotros también a todos aquellos hombres y mujeres que, sin reconocerse en tradición religiosa alguna, se sienten, sin embargo, en búsqueda de la verdad, de la bondad y de la belleza; esta verdad, bondad y belleza de Dios, y que son nuestros aliados inapreciables en el compromiso para defender la dignidad del ser humano, en la construcción de una convivencia pacífica entre los pueblos y en la custodia amorosa de la creación".