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Su Santidad Benedicto XV
(1914-1922)
Giacomo Della Chiesa, que se convirtió en Papa con el nombre de Benedicto XV, nació en Génova 21 de noviembre 1854, el tercero de cuatro hermanos, por el Marqués Giuseppe (perteneciente a una familia noble, cuyos orígenes se remontan a la época de San Ambrosio) y el Marchesa Giovanna mejorada.
Alumno externo en el seminario de su ciudad, quince años expresó su deseo de poner en marcha el sacerdocio, pero su padre se lo prohíbe: ".
Ya hablaremos cuando haya completado los estudios seculares" Así, 02 de agosto 1875 el joven James se graduó en Derecho, y con el consentimiento paterno, entra en el Colegio Capranica en Roma, donde el sacerdote sale 21 de diciembre 1878. Suponiendo que la Pontificia Academia de Nobles Eclesiásticos, donde son preparados para el servicio diplomático de la Santa Sede, los jóvenes miembros de las familias nobles en 1883 a Madrid con el Secretario del Nuncio Mariano Rampolla del Tíndaro, con la que cae en el año 1887 cuando el el legado distinguido se crea y se nombró cardenal secretario de Estado del Papa León XIII. Secretario y diputado a la secretaria de Estado, antes de la Rampolla y luego con Rafael Merry del Val, el sacerdote, la Iglesia cumple sus funciones con dedicación absoluta, dedicándose a la enseñanza de la diplomacia papal en la Academia de Nobles Eclesiásticos, donde fue era estudiante.
Consagrado obispo por el Papa Pío X en la Capilla Sixtina diciembre 22, 1907, Monseñor Della Chiesa está destinado a liderar la diócesis de Bolonia, a donde llegó de forma inesperada en la noche del 18 de febrero de 1908. Con el fervor que es la correcta - desde muchos sectores se ha llamado " el hombre del deber "- el sucesor del cardenal arzobispo Domenico Svampa dedicado al ministerio pastoral con un incansable y cuidado con una sensibilidad excepcional, por lo que el 25 de mayo 1914 es elevado a la púrpura. Pero menos de tres meses después, el 20 de agosto, después de un ataque de neumonía, murió Pío X.
Los días son dramáticos.
El mundo está conmocionado. El 28 de julio, Austria-Hungría declaró la guerra a Serbia, y, por su parte, Alemania declaró la guerra a Rusia el 1 de agosto y el 3 de agosto en Francia. El 4 de agosto, las tropas alemanas para atacar a Francia, invadió Bélgica neutral, y el mismo día en Gran Bretaña declaró la guerra a Alemania. Casi la totalidad de Europa, prácticamente, se dedica a las operaciones militares.
Nell'angoscioso coyuntura que ve tanta gente militarmente opuestos, que pueden ascender al trono de Pedro, sino un hombre que conoce plenamente los problemas de los gobiernos y las empresas de lucha, un hombre que durante varias décadas había trabajado con Rampolla y Merry la Val?.
Así es como la reunión cónclave el 31 de agosto fue elegido Papa - no hizo absolutamente increíble - un cardenal cardenal nombrado por sólo tres meses: Giacomo Della Chiesa que - en memoria de Próspero Lambertini, que lo había precedido como arzobispo de Bolonia y Obispo - tomó el nombre de Benedicto XV. A medida que el tiempo es trágico, el nuevo Papa no quiere que la consagración solemne pontifical tiene lugar en el notable tamaño de la basílica vaticana, pero en la Capilla Sixtina. Demasiadas muertes, demasiadas lágrimas desgarrar la humanidad, como él mismo lo señala en la exhortación Ubi primum que el 8 de septiembre, dirige " a todos los católicos en el mundo ":" Cuando este pico Apostólica han vuelto sus ojos a todo el rebaño del Señor confiado a nuestro cuidado, inmediatamente el gran espectáculo de esta guerra que nos llena la mente de horror y amargura, y señaló que una gran parte de Europa, devastada por el hierro y el fuego, que es de color rojo con la sangre de los cristianos ... Nosotros oramos y suplicamos fuertemente los que gobiernan los destinos de los pueblos a poner todas sus diferencias en los intereses de la sociedad humana ".
La tragedia de la guerra - no podía ser de otra manera - es la ansiedad constante que ronda intiero Benedicto XV durante el conflicto. Desde la primera encíclica - Para más benditos Apóstoles 1 de noviembre de 1914 - como " el Padre de todos los hombres ", se queja de que" cada día que la tierra está llena de sangre nueva y cubierto de muertos y heridos . " Se ruega a los príncipes y gobernantes a considerar el espectáculo desgarrador presentado por Europa ", la más sombría, tal vez, el más trágico en la historia de los tiempos ".
Desafortunadamente, reiteró su llamado a la paz, se recuperó en el Evangelio de Lucas - " Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad "- sigue sin respuesta. ¿Cuáles son las razones? Se identifica el núcleo: la falta de amor mutuo entre los hombres, y el desprecio de la autoridad, la injusticia de las relaciones entre las diferentes clases sociales, la propiedad tangible se convirtió en el único objetivo de la actividad humana.
La difícil situación de la Santa Sede, " prisionero "en Roma después de 20 de septiembre 1870, se agrava cuando 24 de mayo 1915 Italia, que se mantuvo neutral durante casi un año, va a la guerra: los estados enemigos de Italia retirarse sus representantes diplomáticos acreditados ante el Vaticano y transferirlos a Suiza. Al día siguiente, 25 de mayo, escribiendo al cardenal Serafino Vannutelli, Decano del Sacro Colegio, Benedicto XV expresó su amargura por el hecho de que su llamado a la paz hasta ahora ha caído en saco roto: " La guerra continúa desfiguran Europa, y ni siquiera se evitan en la tierra y en el mar por medio de ofensa contra las leyes de la humanidad y el derecho internacional.
Y como si eso no fuera suficiente, el terrible incendio se ha extendido también a nuestra amada Italia, desafortunadamente lo hacen por temor a que la secuencia de las lágrimas y las plantas desastres acompañar a todas las guerras . "
El 28 de julio, con motivo del primer aniversario del estallido de la guerra, se dirigió a todos los pueblos beligerantes ya sus gobernantes exhortación sincera, ya que pone fin a la " horrenda carnicería que desde hace un año deshonra a Europa ".
Y lo mismo en la alocución de Navidad de 1915, dirigida al Sacro Colegio de Cardenales, condena una vez más la regresión anti-cristiana de la civilización humana, que se ha reducido el mundo a ' hospital y osario ".
El Papa, armada con el más alto poder espiritual, sin embargo, es impotente ante el conflicto continúa. Pero él no se da por vencido, y como ella se esfuerza por ayudar a las personas y las regiones más afectadas, y el alivio estimulante enviar a los niños hambrientos, heridos y prisioneros, 24 de diciembre de 1916, hablando al Sacro Colegio de Cardenales, una vez más, invoca " la una paz justa y duradera que ha puesto fin a los horrores de esta guerra ".
En vano: la tragedia continúa en los campos de la muerte, pero también no da Benedicto XV y 01 de agosto 1917 enviada a los líderes de la exhortación pueblos guerreros, Des el debut , lo que indica soluciones especiales, como para poner fin a la " inútil masacre ". La expresión del Vicario del Príncipe de la Paz, evidentemente mal entendido, provoca más protestas que consenso. Mientras que el PAN-alemanes consideran que es un instrumento para arrebatar la victoria de las manos de los imperios centrales ahora lanciatissimi, en Italia y en Francia hay quien piensa que es al servicio de Alemania y sus aliados, por lo que Georges Clemenceau Benedicto XV define el " Pape Boche "(el" Papa alemán ").
Es la amargura de los que miran el mundo con ojos paternal!
Algunos alegría, sin embargo, el Papa, la Iglesia ha podido disfrutar incluso en ese momento, cuando el toro Mater Providentissima de 27 de mayo 1917 promulgó el nuevo Código de Derecho Canónico , ya recomendado por el Vaticano y por Pío X, y cuando - especialmente atento a los problemas de las Iglesias Orientales - con el Motu Proprio de Providenti 01 de mayo 1917 el establecimiento de la Sagrada Congregación para la Iglesia Oriental, y con el Motu Proprio Catholici Orientis de 15 de octubre 1917 con sede en Roma pontificia instituto de Estudios Orientales, con una biblioteca contigua ampliamente con obras concretas.
Otros placeres que satisfacen su espíritu religioso derivado de las homilías que él mismo - Obispo entre sus sacerdotes - dedicados anualmente a los párrocos y sacerdotes que predican en Roma con ocasión de la Cuaresma. Al referirse al mensaje que Jesús dio a los apóstoles - " Y yendo, predicad el Evangelio a toda criatura "- Obispo Benito aconseja a sus empleados para apuntar no tanto para corregir el intelecto, ya que" la reforma del corazón.
De hecho, la corrección de errores de la mente misma, procede condenarla en mejorar la vida práctica de los oyentes . " En esta inspirado en St. Paul, quien, después de hablar a los fieles de Corinto, dijo que su predicación no se basó sólo en el discurso de la sabiduría humana.
El final de la guerra, incesantemente invocada por el Papa y ahora desea no sólo por las personas, sino también por parte de algunos Jefes de Estado y de Gobierno finalmente llega en el otoño de 1918. Benedicto XV, que ponen tanto esfuerzo para mitigar el flagelo inmenso sigue comprometido con los más afectados, y la Encíclica iam diu Paterno de 24 de noviembre 1919 invita a todos los que se preocupan por la humanidad al ofrecer dinero, alimentos y ropa, sobre todo para ayudar a los niños, la categoría más expuesta.
Por supuesto, la atención del Papa también se dedica a la labor de la Conferencia Internacional de la Paz - abrió sus puertas en París 18 de enero 1919 y destinado a terminar con el tratado del 28 de junio de 1919 - para el éxito de que, con la encíclica diu Quod iam 01 de diciembre 1918, llamó a los católicos a orar por todo el mundo, con la esperanza de que los delegados a adoptar decisiones basadas en principios cristianos de justicia.
Consciente de las tareas asignadas al servicio de las almas en todo el mundo, con la encíclica máxima illud de 30 de noviembre 1919 Benedicto XV dedican su trabajo una atención Exaltado realizado por los misioneros que, a veces a riesgo de su propia vida, son llamados a predicar el evangelio a toda criatura. Anime a los predicadores de la palabra divina para llevar a cabo su apostolado arduo con todo el entusiasmo que la caridad cristiana debe, comprometiéndose a preparar un clero indígenas puedan administrar.
Dedicado a las grandes figuras que han honrado a la Iglesia, durante las celebraciones especiales ilustra documentos de análisis a la gente la vida y la dedicación agl'ideali religiosos que merecen ser señalados por misericordia por todos: Margarita María Alacoque (dirección no debe estar lejos de 6 01 1918 Bol. Ecclesiae consuetudo de 13 de mayo de 1920), San Bonifacio (encíclica En hac mucho del 14 de mayo de 1919) Juana de Arco (Bull Divina fideicomitente 16 de mayo de 1920), San Jerónimo (Encíclica Paraclitus Spiritus de 15 de septiembre de 1920) , Efrén el Sirio (Encíclica Principios Apostolorum del 5 de octubre de 1920), San Francisco de Asís (encíclica Sacra propediem del 6 de enero de 1921), Dante Alighieri (Encíclica praeclara En el 30 de abril de 1921), Domingo (Encíclica appetente Fausto , de 29 junio de 1921).
Benedicto XV, amargado por los agravios que dividen a la gente incluso después del final de la guerra, uno se pregunta por qué tantas hostilidades pueden sobrevivir cuando la enseñanza de Cristo - y la Encíclica Pacem Dei munus de 23 de mayo 1920, dice explícitamente - dice claramente, como siempre, que todos los pueblos de la tierra deben ser considerados hermanos.
Por desgracia, aunque los brazos internacionales en su mayoría en silencio, el odio de partido y la clase se expresan con violencia dramática en Rusia, Alemania, Hungría, Irlanda y otros países.
El infortunado Polonia es probable que sea abrumado por los ejércitos de los bolcheviques, y Austria " se debate entre los horrores de la pobreza y la desesperación ", escribe el número de enero el Papa 24, 1921, implorando la intervención de los gobiernos que se inspiran en los principios de humanidad y de justicia y el pueblo ruso, azotadas por el hambre y las epidemias, está experimentando una de las catástrofes más terribles de la historia, hasta el punto de que - como se ha señalado por Benedicto XV en una epístola del 5 de agosto de 1921 - " la cuenca de los millones Volga muchas personas dependen, frente a la muerte más terrible, el rescate de la humanidad . "
Incluso en Italia, donde sobreviven entre el Estado y la Santa Sede contrastes nacidos como consecuencia de los enfrentamientos de Porta Pia en 1870, los grupos políticos están en conflicto.
Con el fin de mitigar - con vista previa encomiable del Concordato de Letrán que se firmará el 11 de febrero 1929 - el Papa, hablando marzo 1919 a los Consejos Diocesanos de Italia, de hecho anula el " non expedit "que, tras el decreto del 10 de septiembre 1874 de la Sagrada Penitenciaría, prohibió a los católicos a participar en las elecciones y la política en general. Toma la forma, por lo tanto, esperamos que los católicos pueden organizar oficialmente, por lo que el sacerdote siciliano Luigi Sturzo, apelando en 1919, " el libre y el fuerte ", puede dar vida al Partido Popular Italiano, y el Padre Agostino Gemelli se encuentra en Milán Universidad Católica del Sagrado Corazón, confortado por el Papa con la Epístola Romanos siempre Semen el 9 de febrero de 1921.
Pero la situación pendenciero, turbulenta y sangrienta domina Italia previene todas las partes, incluyendo la fundada por Don Sturzo, para llevar a cabo sus actividades de manera libre y democrática. Benedicto XV que es muy triste y preocupado de que 25 de julio 1921, con su garantía, invita a los italianos a rezar la oración Oh Dios de bondad , de su autoría, con la que invoca al Señor y Nuestra Señora de promover la reconciliación nacional y armonía en el país " en el que múltiples sonrió piedad cristiana, y que ha sido la cuna de todos los amabilidad . " A todos los fieles, por cada vez que recitar esta invocación, se concedió una indulgencia de 300 días.
Sólo una fe auténtica y sin límites para guiar las acciones del Papa a la Iglesia, llamados a trabajar en uno de los momentos más difíciles y dramáticos de la historia humana. Tenía muy poca satisfacción. Antes de morir toma nota con satisfacción de que el Reino legítimo acreditado ante la Santa Sede - catorce años en el momento de su elección - se han elevado a veintisiete. Y también se entera de que el 11 de diciembre 1921 se inauguró en la plaza pública de Constantinopla una estatua dedicada a él, al pie de la cual está escrito:
" El gran Pontífice
trágico Hora mundial
Benedicto XV
benefactor de los pueblos
sin distinción
de nacionalidad y religión
en el reconocimiento de
Oriente
1914-1919 ".
Enfermo de pulmonía, deja de vivir 22 de enero 1922.
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Su Santidad Pío XI
(1857-1939)
Ambrogio Damiano Achille Ratti, que se convirtió en Papa Pío XI, nació en Desio (Milán), 31 de mayo de 1857, la cuarta de Francis - Director de la fábrica local de giro de los Condes de Pusiano - Galli y Teresa.
Educado en la infancia por el sacerdote José Volontieri, maestra de escuela primaria en Desio, y su tío Don Damiano Ratti, diez años después de entrar en el gimnasio seminario de San Pedro Mártir, Seveso, y luego en el Seminario de Monza y en el St. Carlo en Milán, donde se prepara para el bachillerato, otorgado por el " Parini ".
Estudiantes, más tarde, del Seminario Teológico de Milán, en octubre de 1879 fue trasladado a Roma en el Seminario lombardo. Dos meses más tarde, 20 de diciembre de 1879, veintidós años y medio de edad, fue ordenado sacerdote en San Juan de Letrán.
El 1882 es el año de su consagración cultura. El 13 de marzo en la Facultad Pontificia de la Sabiduría se graduó en teología, 9 de junio del mismo año, en la Universidad Gregoriana, licenciado en derecho canónico y 23 de junio en la Academia Pontificia de Santo Tomás, licenciado en Filosofía .
De vuelta en Milán, a finales de 1882 fue llamado a enseñar teología dogmática y la elocuencia sagrada en el mismo seminario teológico que había sido un estudiante. En noviembre de 1888 se cooptados entre los doctores de la famosa Biblioteca Ambrosiana, de la que fue prefecto en 1907 y donde permaneció hasta 1912. En los últimos años se transcribe y publica códigos y raros documentos de archivo; reordena recupera la Biblioteca de la Certosa di Pavia, la Biblioteca y la Pinacoteca Ambrosiana, el Museo Settala, y restaura los códigos y pergaminos del cabildo de la catedral de Milán dañados por un fuego; impegnativamente está trabajando en diferentes cosas culturales, entre otras, obteniendo el reconocimiento de un miembro pleno de la Diputación Real de la Historia Nacional de las antiguas provincias y miembro del Instituto Real de Lombardía y Veneto ciencias y las letras. Mientras tanto, juega con celo su actividad sacerdotal como capellán durante más de veinte años, las Hermanas de Nuestra Señora del Cenáculo de Milán. Compatible con el tiempo disponible, es el amor de las montañas, se dedica al montañismo, hacer negocios audaz incluso en el Monte Rosa en 1889 y el Mont Blanc en 1890.
Llamado a Roma en febrero de 1912 por el Papa Pío X como vice-prefecto de la Biblioteca Vaticana, se convirtió en prefecto el 1 de septiembre de 1914. A pesar de las dificultades del momento, causada por la Primera Guerra Mundial declarado por Austria-Hungría contra Serbia 28 de julio 1914 y Alemania contra Rusia el 1 de agosto siguiente, el bibliotecario Achille Ratti (elevado a la dignidad de Canon Vaticano y supernumerario protonotario apostólico) se dedica a la Biblioteca Vaticana sus excepcionales cualidades culturales y su competencia profesional consolidado unificar los diferentes catálogos impresos, continuando con la catalogación de los manuscritos, la promoción de la edición fotópica de Geografía de Ptolomeo y el aumento de la oficina de la restauración.
De repente, se ve obligado a interrumpir su bibliotecario. En mayo de 1918, el Papa Benedicto XV, viendo en él a la persona adecuada, envía en Polonia y Lituania, con el título de visitador apostólico, con la tarea de reconstruir las devastadas condiciones en los países de la Iglesia. Participar sin falta - como es su carácter severo - está trabajando para revitalizar el vasto mundo católico, agotado por la guerra, cuatro años de ocupación alemana, así como regionales sangrientas batallas. Desde que el gobierno polaco restablece relaciones diplomáticas con la Santa Sede, 3 de julio de 1919 el apostólico visitante Achille Ratti se confirma representante de la autoridad papal con el título de Nuncio Apostólico, y el siguiente 28 de octubre fue consagrado Arzobispo en la Catedral de San Juan de Varsovia la presencia del Presidente de la República de Polonia.
Pero en agosto de 1920, Polonia fue invadida por las tropas bolcheviques. Todos los diplomáticos huir, pero el Nuncio Achille Ratti mantiene en su lugar declarar a su padre P. Theissling, el general de los dominicos, presente en esos días en Varsovia: " Soy plenamente consciente de la gravedad de la situación, pero esta mañana, la celebración de la misa, le ofrecí mi vida a Dios soy un sacerdote en cualquier circunstancia ". Más tarde, en cumplimiento de la orden de Benedicto XV, en la final del año deja a Polonia y regresó a Italia para ocupar el cargo de arzobispo de Milán, y de recibir su nombramiento como cardenal, con el título presbiteral de San Martino ai Monti.
El 8 de septiembre de 1921, durante una ceremonia celebrada en la catedral de la " toma de posesión "de la diócesis de Milán, el nuevo Arzobispo de las muchas experiencias fuertes en el extranjero y en línea con su antigua creencia en tener que llegar a la superación de la " cuestión romana ", subraya Roma como la capital del mundo:" Usted sovrattutto viven en el extranjero y ver de primera mano el grado en que el Papa es el más grande de decoración de Italia: para él todos los millones de católicos que se encuentran en todo el mundo están recurriendo a Italia como un segundo hogar para él Roma es realmente la capital del mundo, y tienes que cerrar los ojos para no ver la evidencia - por lo menos en el contacto de todos los Estados de la Papa - no ver, por ejemplo, como un prestigio y qué beneficios podrían derivarse de su presencia en nuestro país, cuando se llevó a cabo a causa de su ser sopranazionalmente soberano e internacionalmente, que los católicos de todo el mundo a reconocer la institución divina ".
En los meses pasados en la capital de Lombardía, el 8 de diciembre de 1921, el Cardenal Arzobispo Achille Ratti tiene la satisfacción de apertura - incluso como Legado Papal - Universidad Católica del Sagrado Corazón, el fundamento de que fue utilizado en varias ocasiones en el pasado mediante la unión Padre Agostino Gemelli, la necesidad de establecer una universidad en Italia en el que se dio cuenta de "la armonía "de la fe y la razón ... Sólo una institución de educación superior ciencia, donde el Dios de la ciencia y la ciencia de Dios tome el lugar que serbarono Dante y Manzoni, sólo una institución puede proporcionar la restauración y revitalización de la sociedad cristiana de los elementos más útiles de acción y reacción, especialmente de dirección ".
Después de la muerte de Benedicto XV (22 enero 1922), el próximo 02 de febrero se reúne el Cónclave, con la participación de 53 cardenales. Cuatro días más tarde, en la boleta electoral XIV, Achille Ratti fue elegido Papa con 42 votos (6 más que el quórum requerido). Tomó el nombre de Pío XI, y con gesto disruptivo, da la tradicional bendición " Urbi et Orbi "desde el balcón de San Pedro, que había sido cerrada en 1870, cuando el Reino de Italia se había apoderado del Vaticano.Las congregaciones de la plaza animando, gritando " Viva Pío XI. ¡Viva Italia ". Este es un evento que debe registrarse entre las que llevaron a la solución de la " cuestión romana ".
Esto, de la reconciliación entre la Santa Sede e Italia, es una degl'impegni programático más convencido de que el nuevo Papa, que ha elegido la paz como el lema de su pontificado: « Pax Christi Christi en el reino . " La paz entre los hombres, la paz entre todas las realidades. Desde 1905, como le dije a Monseñor. Giovanni Galbiati en una larga reunión en la Biblioteca Ambrosiana y como he publicado en el diario " Il Resto del Carlino "en Bolonia el 20 de enero de 1959, Achille Ratti había argumentado repetidamente con él Reconciliación:" Si el Papa se garantiza la seguridad de propiedad del Vaticano, y no sólo en el uso de las garantías requeridas por la ley, cualquier Conciliación Papa addiverrebbe con el Estado italiano ". Y, en efecto, entre los muchos méritos que deben ser reconocidos a Pío XI, de haber asegurado la paz italianos religiosa es una vía privilegiada.
Ya en la primera encíclica, el arcano Ubi del 23 de diciembre de 1922, se refiere al problema: "Tiene Italia o no tendrá nada que temer de la Santa Sede, el Papa, sea quien sea, siempre voy a repetir: Yo tengo pensamientos de paz y no de aflicción , pensamientos de paz, la verdad, y por lo tanto la misma no se separa de la justicia, de modo que se puede decir: la justicia y la paz se besaron. A Dios se presentó esta vez y hacer que suene, los hombres sabios y buenos no le permitirá jugar en vano, será en el horario de las más impresionantes y fructífero para la restauración del Reino de Cristo y por la pacificación de Italia y del mundo " .
Es hora para que suene cuando el 11 de febrero 1929 se introducirán en el Tratado con el que la Santa Sede ", reconoce el Reino de Italia bajo la dinastía de los Saboya con Roma como capital del Estado italiano o "y ponga" Italia reconoce Estado de la Ciudad del Vaticano bajo la soberanía del Sumo Pontífice »
Pío XI, con razón, expresada repetidamente en varias ubicaciones y su satisfacción con el resultado, que es acompañada por el plano diplomático a los otros once concordatos con muchos estados y cinco acuerdos internacionales celebrados por ella en cuestiones particulares.
Son títulos muy numerosas sobre el Papa Ratti puede reclamar por su trabajo en diversos campos durante los diecisiete años, 1922-1939, en el que rige la Iglesia.
En un estrictamente religiosa y doctrinal, debemos recordar -, así como la celebración de algunos grandes santos, como San Francisco de Sales, santo Tomás de Aquino, Josafat, San Francisco de Asís y San Agustín - los cuatro Encíclicas describió como " magníficas columnas »por el obispo Angelo Giuseppe Roncalli, que se convirtió en Papa con el nombre de Juan XXIII.
En el Magistri Divina Illius de 31 de diciembre 1929 Pío XI afirma que la Iglesia y la familia el derecho primario a educar a los jóvenes: un derecho inviolable y frente al Estado. Educación encargado por la Iglesia como su propio e inmediato cooperar con la gracia divina para formar el verdadero y perfecto cristiano. " Nunca hay que perder de vista el tema de la educación cristiana es todo lo que el hombre, el alma unida al cuerpo en unidad de naturaleza, en todas sus facultades, natural y sobrenatural, que nos conocemos y la recta razón y Apocalipsis: la caída del hombre desde su estado original, pero redimido por Cristo y reintegrado a la condición sobrenatural de hijo adoptivo de Dios, aunque no en la inmortalidad privilegios preternatural del cuerpo o de la integridad y el equilibrio de sus inclinaciones ".
En Casti connubii 31 de diciembre de 1930, referente encíclica Arcanum Divinae 10 de febrero de 1880 por León XIII, Pío XI condenó el neopaganismo que el apoyo a la emancipación formal de las mujeres, en realidad socava la unidad familiar doble soldadura por Dios. " ¡Qué grande es la dignidad del matrimonio casto, que pueda ser reconocido sobre todo por lo que nuestro Señor Jesucristo, Hijo del Padre Eterno, al asumir la naturaleza del hombre caído, en la economía amoroso con el que hizo la reparación total de nuestra la humanidad, no sólo quería entender de una manera particular también este principio y fundamento de la sociedad nacional y por lo tanto de la sociedad humana, pero también pide que la primitiva pureza de institución divina, lo elevó a sacramento verdaderamente grande de la nueva ley, por lo que confía toda la disciplina y el cuidado de la Iglesia, su Esposa ".
En años Quadragesimo el 15 de mayo de 1931, el Papa Ratti celebra, explica y complementa la encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII publicado 15 de mayo 1891, lo que ilustra la relación analítica empresas de trabajo el vasto complejo de enseñanzas que caracteriza al " catolicismo social ". " Dado que, por lo tanto, el orden económico moderno fundado en especial sobre el capital y el trabajo, debe ser conocido y practicado los preceptos de la recta razón, es decir, la filosofía social cristiana, en relación con los dos elementos mencionados y sus relaciones. Así que, para evitar el individualismo extremo, por un lado, a partir del socialismo por el otro, que principalmente serían aproximadamente iguales a la naturaleza dual del individuo y su entorno social, gran parte del capital o de los bienes, la cantidad de trabajo ".
En la encíclica Ad Catholici sacerdotii del 20 de diciembre de 1935, Pío XI mejora la sublimidad del sacerdocio católico y su misión providencial en el mundo. " El sacerdote es, por mandato divino y vocación, el apóstol principal y promotor incansable de la educación cristiana de la juventud y el sacerdote en nombre de Dios bendice el matrimonio cristiano y defiende la santidad e indisolubilidad contra los ataques y desvíos recomendados por la codicia y la sensualidad, el sacerdote trae la más valiosa contribución a la solución o por lo menos mitigar los conflictos sociales, predicando el compañerismo cristiano, recordando a todos nuestros deberes de justicia y caridad del Evangelio, la pacificación de los espíritus resentidos por las dificultades morales y económicos , señalando a los ricos y los pobres, los únicos bienes que cada uno puede y debe aspirar . "
Recordando las actividades religiosas del Papa Ratti, es digno de grabación que durante su largo pontificado canonizó a Juan Fisher (1469-1535) y Tomás Moro (1478-1535), las víctimas del cisma de Enrique VIII, Juan Bosco (1815-1888 ), fundador de los Salesianos y de Teresa de Lisieux (1873 - 1897), un modelo de sencillez y caridad. Además, dijo que los doctores de la Iglesia Albertus Magnus (1193-1280), Pedro Canisio (1521-1597), Juan de la Cruz (1542-1591) y Roberto Bellarmino (1542-1621). Pero no debe ser ignorado incluso la política de acción valiente que Pío XI ha jugado en la defensa de los valores cristianos.
Ya en 1926, cuando los católicos en México son brutalmente perseguidos, desarrolla 18 de noviembre la Encíclica afflictisque INIQUIS condenar a los conquistadores: " Si en los primeros siglos de la Iglesia y en otras ocasiones después de que los cristianos fueron tratados de la manera más atroz, no tal vez nunca ocurrió y en ninguna parte es que, pisoteo y la violación de los derechos de Dios y de la Iglesia, un pequeño número de hombres, sin tener en cuenta sus glorias ancestrales, ningún sentido de lealtad hacia sus conciudadanos, se ahogó en modo alguno la libertad de la mayoría con las artes para meditar, agregando una apariencia de ley para enmascarar la voluntad . " Condenas similares de repetidas persecuciones en México están enérgicamente expresada por el Papa con las encíclicas mentes Acerba de 29 de septiembre de 1932 y Fermissimam constantiam del 28 de marzo de 1937: " Hemos tratado de encontrar un punto vital de la Iglesia: la existencia del clero y de la jerarquía católica, en un intento de eliminar gradualmente de la República . " " Ante las frecuentes acusaciones hechas contra la Iglesia a ser indiferente a los problemas sociales, o incapaz de resolver, no sólo deja de proclamar que la enseñanza y el trabajo de la Iglesia, con la asistencia, ya que es por su divino Fundador, puede conducir a la solución graves males que afligen a la humanidad . "
Difícil, sin duda, es la intervención que Pío XI se requiere para llevar a cabo 29 de junio 1931 con la encíclica No necesitamos contra el gobierno italiano, bajo la presión de los extremistas fascistas, desestimó las asociaciones de jóvenes y «universidad Acción Católica. A pesar de que el Papa todavía disfrutar de la luz del reciente Tratado de Letrán derivatagli de 11 de febrero de 1929 (la luz, sin embargo, disputado desde entonces secularista minoría hasta el final), pero no se anda con rodeos en la denuncia de " dureza y la violencia, a los golpes y las sangre, y la irreverencia de la prensa, de expresión y de los hechos, en contra de las cosas y las personas, sin excluir a los nuestros, que precedieron, acompañaron y siguieron unos a otros la ejecución de las medidas policiales repentinos, que muy a menudo celo ignorancia o malicioso extendió a las asociaciones y las organizaciones que no están en las órdenes superiores hasta los altavoces del pequeño y las Congregaciones de las Hijas de María . " La protesta logró una aceptación parcial por parte del gobierno fascista, que en un acuerdo 02 de septiembre 1931 reconoce de nuevo la Acción católica italiana, pero de una diócesis, sin dirección central.
Los trágicos acontecimientos que tuvieron lugar en la España católica después de los resultados de las elecciones del 12 de abril 1931 que vio la victoria de los socialistas y los republicanos, y dos días después de la caída de la monarquía, llamar la atención preocupaba la Santa Sede. En enero de 1932 los jesuitas fueron expulsados del país, y en septiembre del mismo año se confiscaron todos sus bienes. Después de unos meses, esta medida se extiende a las propiedades de todas las órdenes religiosas. Las iglesias y conventos son devastadas. La educación de los jóvenes es secular. Con la encíclica Carta dilectissima Nobis de 03 de junio 1933 Pío XI protestó enérgicamente. " Ahora no podemos alzar la voz en contra de la ley una vez más, acaba de ser aprobado por las confesiones y congregaciones religiosas, constituye un delito nuevo y más grave, no sólo contra la religión y la Iglesia, sino también a los principios declarados de la libertad civil en la que reclamaciones que se fundó el nuevo régimen español ". ... " Por lo que hemos dicho, es claro ... que la lucha contra la Iglesia en España, más de una interpretación errónea de la fe católica y sus instituciones de caridad, que debe atribuirse al odio contra el Señor y su Cristo de alimentación sectas subversivas de cada orden religiosa y social, como por desgracia vemos suceder en México y Rusia . "
Los años del pontificado del Papa Ratti fueron cruzadas por dos ideologías políticas intensamente violentas aceptado y apoyado por Estados poderosos: Alemania nazi de Hitler y el comunismo de la Unión Soviética de Stalin. En 1937, cuando se superaron todos los límites de la resistencia diplomática, Pío XI habló con dos Encíclicas energéticas: 14 de marzo con el MIT brennender Sorge (Con profunda ansiedad) contra el Reich nazi y el 19 de marzo con Divini Redemptoriscontra el comunismo ateo dominante en Rusia. Condena sin reservas el alemán neo-paganismo, el Papa dijo que " no nos cansamos incluso en el futuro a acusar abiertamente a las autoridades responsables de la ilegalidad de las medidas violentas adoptadas hasta el momento, y debe permitir la libre expresión de la voluntad . " Asimismo, el Pontífice expresa sentencia firme contra el materialismo ateo: " Cuando el comunismo era capaz de imponerse y dominar - y aquí pensamos con afecto paternal propio de los pueblos de Rusia y México - se ha intentado por todos los medios para destruir (y proclame abiertamente) desde su fundación civilización y la religión cristiana, spegnendone en el corazón de los hombres, especialmente los jóvenes, cada recuerdo. Obispos y sacerdotes fueron desterrados, condenados a trabajos forzados, fusilados y ejecutados en forma inhumana, laicos simple, para la defensa de la religión, se ha sospechado, acosados, perseguidos y arrastrados ante los tribunales y las prisiones ".
Sacerdote en el más amplio sentido de la palabra, Pío XI se preocupó de aumentar la actividad misionera, dedicando seis obispos chinos en San Pedro 28 de octubre 1926 (véase a este respecto la homilía acabado Iam ) y otros obispos nativos, es se comprometió a que los conocían y se tengan en cuenta los problemas de las Iglesias orientales, se dedicó con entusiasmo y convicción a la formación y santificación del clero, dio un fuerte impulso a las humanidades y la mejora de lo sagrado, ha promovido tres jubileos saludó con la participación abrumadora del catolicismo.
Un reconocimiento especial se reserva al Papa Ratti desde el mundo de las comunicaciones sociales.El 12 de febrero de 1931, el noveno aniversario de su coronación, por Guglielmo Marconi inaugura la poderosa estación de Radio Vaticano, el envío de todos en América, el mensaje aquí dioses arcanos . El histórico documento se dirige específicamente por Pío XI, el Papa de la Iglesia universal ", en toda la creación, Dios, los católicos, la jerarquía religiosa, misionera, a todos los fieles, los incrédulos y los disidentes, a los gobernadores, a temas, los ricos, los pobres, los trabajadores y los empleadores, a los afligidos y perseguidos ". De servicio de radio moderna, el Papa va a utilizar en otras ocasiones en los años siguientes, el envío de mensajes a los oyentes de distancia, gracias a Guglielmo Marconi, quien el 11 de febrero de 1933, ofrecerá incluso la ultra-onda corta estación de radio, el Papa llama " primacía del conocimiento científico utilidad ".
Se enfermó gravemente en enero de 1939, el Papa Achille Ratti era de la próxima 10 de febrero, en vísperas de hacer el decimoséptimo año de su papado. Está enterrado en la cripta vaticana, junto a las tumbas de Benedicto XV y Pío X.
La voz que antes de morir, se encontraban preparando un documento en contra de la discriminación racial y el régimen fascista no ha sido confirmado. El texto de la última dirección incompleta de Pío XI, fue durante mucho tiempo sin publicar, fue anunciado por el Papa Juan XXIII, 06 de febrero 1959. El informe se publicará a finales del próximo libro sobre el Papa Ratti.
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(1857-1939)
Ambrogio Damiano Achille Ratti, que se convirtió en Papa Pío XI, nació en Desio (Milán), 31 de mayo de 1857, la cuarta de Francis - Director de la fábrica local de giro de los Condes de Pusiano - Galli y Teresa.
Educado en la infancia por el sacerdote José Volontieri, maestra de escuela primaria en Desio, y su tío Don Damiano Ratti, diez años después de entrar en el gimnasio seminario de San Pedro Mártir, Seveso, y luego en el Seminario de Monza y en el St. Carlo en Milán, donde se prepara para el bachillerato, otorgado por el " Parini ".
Estudiantes, más tarde, del Seminario Teológico de Milán, en octubre de 1879 fue trasladado a Roma en el Seminario lombardo. Dos meses más tarde, 20 de diciembre de 1879, veintidós años y medio de edad, fue ordenado sacerdote en San Juan de Letrán.
El 1882 es el año de su consagración cultura. El 13 de marzo en la Facultad Pontificia de la Sabiduría se graduó en teología, 9 de junio del mismo año, en la Universidad Gregoriana, licenciado en derecho canónico y 23 de junio en la Academia Pontificia de Santo Tomás, licenciado en Filosofía .
De vuelta en Milán, a finales de 1882 fue llamado a enseñar teología dogmática y la elocuencia sagrada en el mismo seminario teológico que había sido un estudiante. En noviembre de 1888 se cooptados entre los doctores de la famosa Biblioteca Ambrosiana, de la que fue prefecto en 1907 y donde permaneció hasta 1912. En los últimos años se transcribe y publica códigos y raros documentos de archivo; reordena recupera la Biblioteca de la Certosa di Pavia, la Biblioteca y la Pinacoteca Ambrosiana, el Museo Settala, y restaura los códigos y pergaminos del cabildo de la catedral de Milán dañados por un fuego; impegnativamente está trabajando en diferentes cosas culturales, entre otras, obteniendo el reconocimiento de un miembro pleno de la Diputación Real de la Historia Nacional de las antiguas provincias y miembro del Instituto Real de Lombardía y Veneto ciencias y las letras. Mientras tanto, juega con celo su actividad sacerdotal como capellán durante más de veinte años, las Hermanas de Nuestra Señora del Cenáculo de Milán. Compatible con el tiempo disponible, es el amor de las montañas, se dedica al montañismo, hacer negocios audaz incluso en el Monte Rosa en 1889 y el Mont Blanc en 1890.
Llamado a Roma en febrero de 1912 por el Papa Pío X como vice-prefecto de la Biblioteca Vaticana, se convirtió en prefecto el 1 de septiembre de 1914. A pesar de las dificultades del momento, causada por la Primera Guerra Mundial declarado por Austria-Hungría contra Serbia 28 de julio 1914 y Alemania contra Rusia el 1 de agosto siguiente, el bibliotecario Achille Ratti (elevado a la dignidad de Canon Vaticano y supernumerario protonotario apostólico) se dedica a la Biblioteca Vaticana sus excepcionales cualidades culturales y su competencia profesional consolidado unificar los diferentes catálogos impresos, continuando con la catalogación de los manuscritos, la promoción de la edición fotópica de Geografía de Ptolomeo y el aumento de la oficina de la restauración.
De repente, se ve obligado a interrumpir su bibliotecario. En mayo de 1918, el Papa Benedicto XV, viendo en él a la persona adecuada, envía en Polonia y Lituania, con el título de visitador apostólico, con la tarea de reconstruir las devastadas condiciones en los países de la Iglesia. Participar sin falta - como es su carácter severo - está trabajando para revitalizar el vasto mundo católico, agotado por la guerra, cuatro años de ocupación alemana, así como regionales sangrientas batallas. Desde que el gobierno polaco restablece relaciones diplomáticas con la Santa Sede, 3 de julio de 1919 el apostólico visitante Achille Ratti se confirma representante de la autoridad papal con el título de Nuncio Apostólico, y el siguiente 28 de octubre fue consagrado Arzobispo en la Catedral de San Juan de Varsovia la presencia del Presidente de la República de Polonia.
Pero en agosto de 1920, Polonia fue invadida por las tropas bolcheviques. Todos los diplomáticos huir, pero el Nuncio Achille Ratti mantiene en su lugar declarar a su padre P. Theissling, el general de los dominicos, presente en esos días en Varsovia: " Soy plenamente consciente de la gravedad de la situación, pero esta mañana, la celebración de la misa, le ofrecí mi vida a Dios soy un sacerdote en cualquier circunstancia ". Más tarde, en cumplimiento de la orden de Benedicto XV, en la final del año deja a Polonia y regresó a Italia para ocupar el cargo de arzobispo de Milán, y de recibir su nombramiento como cardenal, con el título presbiteral de San Martino ai Monti.
El 8 de septiembre de 1921, durante una ceremonia celebrada en la catedral de la " toma de posesión "de la diócesis de Milán, el nuevo Arzobispo de las muchas experiencias fuertes en el extranjero y en línea con su antigua creencia en tener que llegar a la superación de la " cuestión romana ", subraya Roma como la capital del mundo:" Usted sovrattutto viven en el extranjero y ver de primera mano el grado en que el Papa es el más grande de decoración de Italia: para él todos los millones de católicos que se encuentran en todo el mundo están recurriendo a Italia como un segundo hogar para él Roma es realmente la capital del mundo, y tienes que cerrar los ojos para no ver la evidencia - por lo menos en el contacto de todos los Estados de la Papa - no ver, por ejemplo, como un prestigio y qué beneficios podrían derivarse de su presencia en nuestro país, cuando se llevó a cabo a causa de su ser sopranazionalmente soberano e internacionalmente, que los católicos de todo el mundo a reconocer la institución divina ".
En los meses pasados en la capital de Lombardía, el 8 de diciembre de 1921, el Cardenal Arzobispo Achille Ratti tiene la satisfacción de apertura - incluso como Legado Papal - Universidad Católica del Sagrado Corazón, el fundamento de que fue utilizado en varias ocasiones en el pasado mediante la unión Padre Agostino Gemelli, la necesidad de establecer una universidad en Italia en el que se dio cuenta de "la armonía "de la fe y la razón ... Sólo una institución de educación superior ciencia, donde el Dios de la ciencia y la ciencia de Dios tome el lugar que serbarono Dante y Manzoni, sólo una institución puede proporcionar la restauración y revitalización de la sociedad cristiana de los elementos más útiles de acción y reacción, especialmente de dirección ".
Después de la muerte de Benedicto XV (22 enero 1922), el próximo 02 de febrero se reúne el Cónclave, con la participación de 53 cardenales. Cuatro días más tarde, en la boleta electoral XIV, Achille Ratti fue elegido Papa con 42 votos (6 más que el quórum requerido). Tomó el nombre de Pío XI, y con gesto disruptivo, da la tradicional bendición " Urbi et Orbi "desde el balcón de San Pedro, que había sido cerrada en 1870, cuando el Reino de Italia se había apoderado del Vaticano.Las congregaciones de la plaza animando, gritando " Viva Pío XI. ¡Viva Italia ". Este es un evento que debe registrarse entre las que llevaron a la solución de la " cuestión romana ".
Esto, de la reconciliación entre la Santa Sede e Italia, es una degl'impegni programático más convencido de que el nuevo Papa, que ha elegido la paz como el lema de su pontificado: « Pax Christi Christi en el reino . " La paz entre los hombres, la paz entre todas las realidades. Desde 1905, como le dije a Monseñor. Giovanni Galbiati en una larga reunión en la Biblioteca Ambrosiana y como he publicado en el diario " Il Resto del Carlino "en Bolonia el 20 de enero de 1959, Achille Ratti había argumentado repetidamente con él Reconciliación:" Si el Papa se garantiza la seguridad de propiedad del Vaticano, y no sólo en el uso de las garantías requeridas por la ley, cualquier Conciliación Papa addiverrebbe con el Estado italiano ". Y, en efecto, entre los muchos méritos que deben ser reconocidos a Pío XI, de haber asegurado la paz italianos religiosa es una vía privilegiada.
Ya en la primera encíclica, el arcano Ubi del 23 de diciembre de 1922, se refiere al problema: "Tiene Italia o no tendrá nada que temer de la Santa Sede, el Papa, sea quien sea, siempre voy a repetir: Yo tengo pensamientos de paz y no de aflicción , pensamientos de paz, la verdad, y por lo tanto la misma no se separa de la justicia, de modo que se puede decir: la justicia y la paz se besaron. A Dios se presentó esta vez y hacer que suene, los hombres sabios y buenos no le permitirá jugar en vano, será en el horario de las más impresionantes y fructífero para la restauración del Reino de Cristo y por la pacificación de Italia y del mundo " .
Es hora para que suene cuando el 11 de febrero 1929 se introducirán en el Tratado con el que la Santa Sede ", reconoce el Reino de Italia bajo la dinastía de los Saboya con Roma como capital del Estado italiano o "y ponga" Italia reconoce Estado de la Ciudad del Vaticano bajo la soberanía del Sumo Pontífice »
Pío XI, con razón, expresada repetidamente en varias ubicaciones y su satisfacción con el resultado, que es acompañada por el plano diplomático a los otros once concordatos con muchos estados y cinco acuerdos internacionales celebrados por ella en cuestiones particulares.
Son títulos muy numerosas sobre el Papa Ratti puede reclamar por su trabajo en diversos campos durante los diecisiete años, 1922-1939, en el que rige la Iglesia.
En un estrictamente religiosa y doctrinal, debemos recordar -, así como la celebración de algunos grandes santos, como San Francisco de Sales, santo Tomás de Aquino, Josafat, San Francisco de Asís y San Agustín - los cuatro Encíclicas describió como " magníficas columnas »por el obispo Angelo Giuseppe Roncalli, que se convirtió en Papa con el nombre de Juan XXIII.
En el Magistri Divina Illius de 31 de diciembre 1929 Pío XI afirma que la Iglesia y la familia el derecho primario a educar a los jóvenes: un derecho inviolable y frente al Estado. Educación encargado por la Iglesia como su propio e inmediato cooperar con la gracia divina para formar el verdadero y perfecto cristiano. " Nunca hay que perder de vista el tema de la educación cristiana es todo lo que el hombre, el alma unida al cuerpo en unidad de naturaleza, en todas sus facultades, natural y sobrenatural, que nos conocemos y la recta razón y Apocalipsis: la caída del hombre desde su estado original, pero redimido por Cristo y reintegrado a la condición sobrenatural de hijo adoptivo de Dios, aunque no en la inmortalidad privilegios preternatural del cuerpo o de la integridad y el equilibrio de sus inclinaciones ".
En Casti connubii 31 de diciembre de 1930, referente encíclica Arcanum Divinae 10 de febrero de 1880 por León XIII, Pío XI condenó el neopaganismo que el apoyo a la emancipación formal de las mujeres, en realidad socava la unidad familiar doble soldadura por Dios. " ¡Qué grande es la dignidad del matrimonio casto, que pueda ser reconocido sobre todo por lo que nuestro Señor Jesucristo, Hijo del Padre Eterno, al asumir la naturaleza del hombre caído, en la economía amoroso con el que hizo la reparación total de nuestra la humanidad, no sólo quería entender de una manera particular también este principio y fundamento de la sociedad nacional y por lo tanto de la sociedad humana, pero también pide que la primitiva pureza de institución divina, lo elevó a sacramento verdaderamente grande de la nueva ley, por lo que confía toda la disciplina y el cuidado de la Iglesia, su Esposa ".
En años Quadragesimo el 15 de mayo de 1931, el Papa Ratti celebra, explica y complementa la encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII publicado 15 de mayo 1891, lo que ilustra la relación analítica empresas de trabajo el vasto complejo de enseñanzas que caracteriza al " catolicismo social ". " Dado que, por lo tanto, el orden económico moderno fundado en especial sobre el capital y el trabajo, debe ser conocido y practicado los preceptos de la recta razón, es decir, la filosofía social cristiana, en relación con los dos elementos mencionados y sus relaciones. Así que, para evitar el individualismo extremo, por un lado, a partir del socialismo por el otro, que principalmente serían aproximadamente iguales a la naturaleza dual del individuo y su entorno social, gran parte del capital o de los bienes, la cantidad de trabajo ".
En la encíclica Ad Catholici sacerdotii del 20 de diciembre de 1935, Pío XI mejora la sublimidad del sacerdocio católico y su misión providencial en el mundo. " El sacerdote es, por mandato divino y vocación, el apóstol principal y promotor incansable de la educación cristiana de la juventud y el sacerdote en nombre de Dios bendice el matrimonio cristiano y defiende la santidad e indisolubilidad contra los ataques y desvíos recomendados por la codicia y la sensualidad, el sacerdote trae la más valiosa contribución a la solución o por lo menos mitigar los conflictos sociales, predicando el compañerismo cristiano, recordando a todos nuestros deberes de justicia y caridad del Evangelio, la pacificación de los espíritus resentidos por las dificultades morales y económicos , señalando a los ricos y los pobres, los únicos bienes que cada uno puede y debe aspirar . "
Recordando las actividades religiosas del Papa Ratti, es digno de grabación que durante su largo pontificado canonizó a Juan Fisher (1469-1535) y Tomás Moro (1478-1535), las víctimas del cisma de Enrique VIII, Juan Bosco (1815-1888 ), fundador de los Salesianos y de Teresa de Lisieux (1873 - 1897), un modelo de sencillez y caridad. Además, dijo que los doctores de la Iglesia Albertus Magnus (1193-1280), Pedro Canisio (1521-1597), Juan de la Cruz (1542-1591) y Roberto Bellarmino (1542-1621). Pero no debe ser ignorado incluso la política de acción valiente que Pío XI ha jugado en la defensa de los valores cristianos.
Ya en 1926, cuando los católicos en México son brutalmente perseguidos, desarrolla 18 de noviembre la Encíclica afflictisque INIQUIS condenar a los conquistadores: " Si en los primeros siglos de la Iglesia y en otras ocasiones después de que los cristianos fueron tratados de la manera más atroz, no tal vez nunca ocurrió y en ninguna parte es que, pisoteo y la violación de los derechos de Dios y de la Iglesia, un pequeño número de hombres, sin tener en cuenta sus glorias ancestrales, ningún sentido de lealtad hacia sus conciudadanos, se ahogó en modo alguno la libertad de la mayoría con las artes para meditar, agregando una apariencia de ley para enmascarar la voluntad . " Condenas similares de repetidas persecuciones en México están enérgicamente expresada por el Papa con las encíclicas mentes Acerba de 29 de septiembre de 1932 y Fermissimam constantiam del 28 de marzo de 1937: " Hemos tratado de encontrar un punto vital de la Iglesia: la existencia del clero y de la jerarquía católica, en un intento de eliminar gradualmente de la República . " " Ante las frecuentes acusaciones hechas contra la Iglesia a ser indiferente a los problemas sociales, o incapaz de resolver, no sólo deja de proclamar que la enseñanza y el trabajo de la Iglesia, con la asistencia, ya que es por su divino Fundador, puede conducir a la solución graves males que afligen a la humanidad . "
Difícil, sin duda, es la intervención que Pío XI se requiere para llevar a cabo 29 de junio 1931 con la encíclica No necesitamos contra el gobierno italiano, bajo la presión de los extremistas fascistas, desestimó las asociaciones de jóvenes y «universidad Acción Católica. A pesar de que el Papa todavía disfrutar de la luz del reciente Tratado de Letrán derivatagli de 11 de febrero de 1929 (la luz, sin embargo, disputado desde entonces secularista minoría hasta el final), pero no se anda con rodeos en la denuncia de " dureza y la violencia, a los golpes y las sangre, y la irreverencia de la prensa, de expresión y de los hechos, en contra de las cosas y las personas, sin excluir a los nuestros, que precedieron, acompañaron y siguieron unos a otros la ejecución de las medidas policiales repentinos, que muy a menudo celo ignorancia o malicioso extendió a las asociaciones y las organizaciones que no están en las órdenes superiores hasta los altavoces del pequeño y las Congregaciones de las Hijas de María . " La protesta logró una aceptación parcial por parte del gobierno fascista, que en un acuerdo 02 de septiembre 1931 reconoce de nuevo la Acción católica italiana, pero de una diócesis, sin dirección central.
Los trágicos acontecimientos que tuvieron lugar en la España católica después de los resultados de las elecciones del 12 de abril 1931 que vio la victoria de los socialistas y los republicanos, y dos días después de la caída de la monarquía, llamar la atención preocupaba la Santa Sede. En enero de 1932 los jesuitas fueron expulsados del país, y en septiembre del mismo año se confiscaron todos sus bienes. Después de unos meses, esta medida se extiende a las propiedades de todas las órdenes religiosas. Las iglesias y conventos son devastadas. La educación de los jóvenes es secular. Con la encíclica Carta dilectissima Nobis de 03 de junio 1933 Pío XI protestó enérgicamente. " Ahora no podemos alzar la voz en contra de la ley una vez más, acaba de ser aprobado por las confesiones y congregaciones religiosas, constituye un delito nuevo y más grave, no sólo contra la religión y la Iglesia, sino también a los principios declarados de la libertad civil en la que reclamaciones que se fundó el nuevo régimen español ". ... " Por lo que hemos dicho, es claro ... que la lucha contra la Iglesia en España, más de una interpretación errónea de la fe católica y sus instituciones de caridad, que debe atribuirse al odio contra el Señor y su Cristo de alimentación sectas subversivas de cada orden religiosa y social, como por desgracia vemos suceder en México y Rusia . "
Los años del pontificado del Papa Ratti fueron cruzadas por dos ideologías políticas intensamente violentas aceptado y apoyado por Estados poderosos: Alemania nazi de Hitler y el comunismo de la Unión Soviética de Stalin. En 1937, cuando se superaron todos los límites de la resistencia diplomática, Pío XI habló con dos Encíclicas energéticas: 14 de marzo con el MIT brennender Sorge (Con profunda ansiedad) contra el Reich nazi y el 19 de marzo con Divini Redemptoriscontra el comunismo ateo dominante en Rusia. Condena sin reservas el alemán neo-paganismo, el Papa dijo que " no nos cansamos incluso en el futuro a acusar abiertamente a las autoridades responsables de la ilegalidad de las medidas violentas adoptadas hasta el momento, y debe permitir la libre expresión de la voluntad . " Asimismo, el Pontífice expresa sentencia firme contra el materialismo ateo: " Cuando el comunismo era capaz de imponerse y dominar - y aquí pensamos con afecto paternal propio de los pueblos de Rusia y México - se ha intentado por todos los medios para destruir (y proclame abiertamente) desde su fundación civilización y la religión cristiana, spegnendone en el corazón de los hombres, especialmente los jóvenes, cada recuerdo. Obispos y sacerdotes fueron desterrados, condenados a trabajos forzados, fusilados y ejecutados en forma inhumana, laicos simple, para la defensa de la religión, se ha sospechado, acosados, perseguidos y arrastrados ante los tribunales y las prisiones ".
Sacerdote en el más amplio sentido de la palabra, Pío XI se preocupó de aumentar la actividad misionera, dedicando seis obispos chinos en San Pedro 28 de octubre 1926 (véase a este respecto la homilía acabado Iam ) y otros obispos nativos, es se comprometió a que los conocían y se tengan en cuenta los problemas de las Iglesias orientales, se dedicó con entusiasmo y convicción a la formación y santificación del clero, dio un fuerte impulso a las humanidades y la mejora de lo sagrado, ha promovido tres jubileos saludó con la participación abrumadora del catolicismo.
Un reconocimiento especial se reserva al Papa Ratti desde el mundo de las comunicaciones sociales.El 12 de febrero de 1931, el noveno aniversario de su coronación, por Guglielmo Marconi inaugura la poderosa estación de Radio Vaticano, el envío de todos en América, el mensaje aquí dioses arcanos . El histórico documento se dirige específicamente por Pío XI, el Papa de la Iglesia universal ", en toda la creación, Dios, los católicos, la jerarquía religiosa, misionera, a todos los fieles, los incrédulos y los disidentes, a los gobernadores, a temas, los ricos, los pobres, los trabajadores y los empleadores, a los afligidos y perseguidos ". De servicio de radio moderna, el Papa va a utilizar en otras ocasiones en los años siguientes, el envío de mensajes a los oyentes de distancia, gracias a Guglielmo Marconi, quien el 11 de febrero de 1933, ofrecerá incluso la ultra-onda corta estación de radio, el Papa llama " primacía del conocimiento científico utilidad ".
Se enfermó gravemente en enero de 1939, el Papa Achille Ratti era de la próxima 10 de febrero, en vísperas de hacer el decimoséptimo año de su papado. Está enterrado en la cripta vaticana, junto a las tumbas de Benedicto XV y Pío X.
La voz que antes de morir, se encontraban preparando un documento en contra de la discriminación racial y el régimen fascista no ha sido confirmado. El texto de la última dirección incompleta de Pío XI, fue durante mucho tiempo sin publicar, fue anunciado por el Papa Juan XXIII, 06 de febrero 1959. El informe se publicará a finales del próximo libro sobre el Papa Ratti.
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Su Santidad Pío XII
Pío XII
(1876-1958)
Eugenio Maria Giuseppe Pacelli, que se convirtió en Papa con el nombre de Pío XII, nació en Roma 02 de marzo 1876, hijo de Virginia Graziosi y Pacelli Filippo. Esta es una familia muy familiarizado con las oficinas jurídicas de la Curia romana, ya que su padre era el decano de los abogados consistoriales y su hermano, Francisco, fue asesor jurídico de la Santa Sede y miembro de la Comisión del Vaticano que prepara la preparación de los Pactos de Letrán.
Estudiante en la Universidad Gregoriana y en la Universidad Pontificia de la dell'Apollinare Seminario Romano por razones de salud, vivió con su familia y no en los colegios. Galardonado con matrícula de honor en teología y derecho utroque , ordenado 02 de abril 1899, fue contratado inmediatamente como secretario de la Secretaría de Estado de la Santa Sede, y se utiliza en la Congregación de Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios, de la que fue secretario en 1911 y secretario en 1914, y donde fue admirado como un miembro del cardenal Pietro Gasparri, en la elaboración delCódigo de Derecho Canónico , promulgado en 1917 por el Papa Benedicto XV.
En el mismo año, al tiempo que se lucha contra la Primera Guerra Mundial, fue nombrado Arzobispo titular de la sede de Sardis (Anatolia) y Nuncio Apostólico en Mónaco de Baviera, donde trabajó para ayudar a los prisioneros y la población alemana agotado por las dificultades de la guerra y la derrota militar.
En 1920 fue nombrado Nuncio en la nueva República de Alemania decretada por Weimar, y en este cargo trabajó para concluir la Santa Sede y de Baviera (1925) y Prusia (1929).
Creado Cardenal 16 de diciembre 1929 por el Papa Pío XI y llamado a Roma, 7 de febrero 1930 fue nombrado Secretario de Estado como sucesor al cardenal Gasparri. En nombre del Papa, entre otros apreciaban su colaborador en el considerable conocimiento de varios idiomas, Pacelli intervino como Legado Pontificio para el Congreso Eucarístico de Buenos Aires (1934) y Budapest (1938), las celebraciones de Lourdes (1935) y Lisieux (1937) y una serie de misiones especiales, entre los que vale la pena recordar que en 1936 en los Estados Unidos, donde se entrevistó con el presidente Roosevelt. Su profundo conocimiento de la lengua alemana le ocupó durante la realización del Concordato con la Santa Sede Alemania de Hitler (1933), a pesar de que temía salir del fracaso del acuerdo. Lo cual, sin embargo, sirvió para proteger de alguna manera el mundo católico en el Reich nazi.
A raíz de la muerte del Papa Pío XI, 10 de febrero de 1939, 1 de marzo siguiente al cónclave fue abierto, que al día siguiente elegido el nuevo Papa Pío XII. Este es el nombre elegido por Eugenio Pacelli, que así empezó su largo pontificado (19 años, de 1939 a 1958), uno de los pontificados más difíciles y dramáticos entre los muchos que la Iglesia recuerda el transcurso de dos milenios.
Hombre de gran experiencia diplomática, advierte que le espera a uno de los periodos más turbulentos de la historia. Desde su primera operación, el Radiomensaje Gravissimum Dum de 03 de marzo 1939 dirigida al mundo entero, que expresa su preocupación por lo que se teme: " En este tiempo de ansiedad, mientras que muchas dificultades parecen oponerse a la consecución de la paz verdadera, que es el ' aspiración más profunda de todos, Nos dirigimos, apelando a Dios, una oración especial para todos los que lleven el más alto honor y la pesada carga de la gente que conduce en el camino de la prosperidad y el progreso civil ".
Mientras que los canales diplomáticos confidenciales afecta a muchas figuras políticas, incluyendo Franklin Delano Roosevelt y Benito Mussolini cuidado de evitar la guerra, el 2 de junio frente al Sacro Colegio reitera su petición a Dios a los corazones de los gobernantes y las personas que operan el aliento paz.
Por desgracia, el peligro de sangriento conflicto internacional se vuelve más insistente, por lo que 24 de agosto 1939 el Papa Pío XII dirigida al mundo entero el mensaje de Radio hora pesado , con quien invoca una vez más la paz: " Es con el poder de la razón, no con la de las armas, que la justicia hace su camino ... La política emancipada de la moral traiciona a las mismas personas que lo deseen. El peligro es inminente, pero todavía hay tiempo. Nada se pierde con la paz.Todo puede perderse con la guerra ".
A pesar de la exhortación dirigida a los Gobiernos de 31 de agosto de Inglaterra, Francia, Alemania, Italia y Polonia, ya que reduce la tensión en la pista permanecerá inédito. Al día siguiente, 1 de septiembre de 1939, comienza la Segunda Guerra Mundial con la invasión de Polonia por la Alemania nazi. El 3 de septiembre, Gran Bretaña y Francia declararon la guerra a Alemania. En los meses posteriores al conflicto invertirá casi todos los países europeos: Finlandia, Dinamarca, Noruega, Holanda, Bélgica, Luxemburgo, Albania, Grecia, Bulgaria, Yugoslavia. El 10 de junio de 1940, Italia, aliado de Alemania declara la guerra a Francia y Gran Bretaña. Cuatro días más tarde, las flotas inglesas y francesas bombardean Génova del mar. El 7 de diciembre de 1941, el aire y las fuerzas navales japoneses atacaron la base naval de EE.UU. en Pearl Harbor. El conflicto se ha convertido en global.
En la situación dramática y trágica que poco a poco llegó a convertirse determinado, Pío XII utiliza noble - pero no suficiente - los instrumentos disponibles. El 20 de octubre 1939 dirigida a los prelados de la Iglesia, su primera encíclica, la Summi Pontificatus , con la que expresa su angustia por el sufrimiento que van a caer sobre las personas, las familias, de la sociedad. En " hora de las tinieblas "caído la humanidad, nos invita a orar para que la tormenta se calmó, y los bandidos son los espíritus de la discordia que llevaron al conflicto sangriento.
Los medios disponibles para la comunicación social son pocos. Las tradicionales, a saber, los escritos utilizados por las encíclicas, las Epístolas y las burbujas pasan con dificultad las quejas y las fronteras de los Estados, en guerra unos contra otros. Con la intuición, el Papa, (siguiendo el ejemplo inaugurado por el Papa Pío XI 12 de febrero 1931 con el mensaje de radio de este arcanodireccionado a través de Radio Vaticano a toda la humanidad), utilizando el medio de radiofrecuencia con encomiable que la nueva técnica tiene disponible. Casi el 200, incluyendo la Navidad, los mensajes de radio enviados por él a todo el mundo en diferentes idiomas: latín, español, francés, italiano, Inglés, Alemán, Portugués. Si tenemos en cuenta que la difícil tarea de Pío XII, y los textos orales antes mencionados, contempla la elaboración de documentos escritos, tales como Encíclicas exigentes (tantos como 41!), Las Epístolas, Calzoncillos, el Motu Proprio, las burbujas, es evidente la "impresionante cantidad de actividad a la que se ha dedicado durante muchos años.
Ejecutor fiel de la palabra de Cristo, en la terrible tormenta que afectó a todo el mundo, el Papa Pacelli trabajo con todos los medios a su alcance para aliviar las miserias de las personas desplazadas, los refugiados, los bombardeos, los hambrientos, los perseguidos, los judíos, y en Italia y en el extranjero. Como Obispo de Roma se dirigió en persona, en julio y agosto de 1943 en los barrios populosos de San Lorenzo y San Juan para llevar consuelo a las víctimas de los bombardeos anglo-americana.
Pero también el político-ideológico contratarlo definitivamente. Contra el nazismo despótico y violento, ya severamente condenado por Pío XI 14 de marzo 1937 con la encíclica Mit brennender Sorge , el Papa Pío XII también habló varias veces con mensajes diferentes, en particular en la Navidad de 1942 (al recordar 02 de junio 1945 hablando con el Sacro Colegio). En esa ocasión, se había definido como inexplicable en algunas regiones " múltiples disposiciones cruzar la calle para el mensaje de la fe cristiana, y conceder camino ancho y libre a una propaganda que las peleas. Reste la juventud a la influencia benéfica de la familia cristiana y alejados de la Iglesia para educar en el espíritu en contra de Cristo, los conceptos instillandovi, máximas y prácticas anticristianas; hacer el trabajo difícil y conflictiva de la Iglesia en el cuidado de las almas y las obras de caridad , repudiar y rechazar su influencia moral sobre el individuo y la sociedad . "La amargura del Papa que sufre es grave señalar que estas disposiciones inquietantes, lejos de haber sido mitigados o suprimidas, durante la guerra, se fue a veces inasprendosi. A menudo trabaja para exponer la infamia del conflicto en curso.
En la alocución En la desolación de 12 de marzo 1944 dirigida a los refugiados y vagabundos sin hogar, señala las desastrosas consecuencias del flagelo que no conoce la guerra ", ni la ley ni los frenos " . Y en la Alocución ya pasó el 2 de junio de 1944 repitió su grito de " guerra a la guerra "en contra de la terrible tragedia que" ha llegado a niveles y formas de atrocidades que sacuden y horrorizar a todos los sentidos cristiana y humana ". A favor de los Judios, el odio dall'insensato golpear una doctrina racista loco, tiene una preciosa obra de caridad, que será presenciado por ochenta delegados de los campos de concentración alemanes y en la audiencia especial en noviembre del Vaticano 29, 1945 gracias " personalmente la Santa Padre por la generosidad que ha demostrado hacia los perseguidos durante el terrible período del nazi " .
Sólo la paz y la seguridad se establece para garantizar la justicia a las personas de orden público, de acuerdo con las necesidades fundamentales de la conciencia humana y cristiana. ¿Son los conceptos que Pío repetición XII 09 de mayo 1945 en Radiomensaje Por fin con el que, después de la guerra, de rodillas " en espíritu en las tumbas, barrancos conmocionado y rojo con la sangre, donde reposan los restos de muchos de los que han sido víctimas de masacres de combate o inhumano, el hambre o la miseria »recomienda a todos a Cristo en sus oraciones. Se le invita a continuar el viaje ", Fugata de la tierra, el mar, el cielo de la muerte de insidiatrice, ahora asegurado por el delito de armas de la vida de los hombres, criaturas de Dios, y cómo gran parte de ellos sigue siendo bienes privados y comunes, la Los hombres ahora puedes abrir tu mente y tu alma a la construcción de la paz ". Pero incluso en ese día fatídico que ve el camino que Europa se enfrentará a: enormes problemas y dificultades ", que debe triunfar si se quiere allanar el camino hacia una paz verdadera, la única que se puede sostener ". Con una visión absolutamente anticipada, desde 1940, en la Alocución Gracias, venerados hermanos en Diciembre 24, él había afirmado que tras el fin de la guerra, Europa ya no estaba al frente del conflicto, y había descrito plenamente el requisito esencial para la nuevo sistema, basado en las reglas de la moral. Es evidente que se dio cuenta entonces, ¿cómo iba a ocurrir.
La conclusión de la guerra de 1939-1945, que vio la Unión Soviética entre las potencias vencedoras, se abre la expansión del comunismo en las naciones de Europa Central y Europa del Este y China, así como en otros países, entre ellos Francia e Italia . Ya en la Alocución Celebrando el 5 de junio de 1945, el Papa condena la brutal violencia ejercida sobre las naciones medianas y pequeñas a las que desea imponer un nuevo sistema político o cultural que la gran mayoría de su población rechazó de plano: " Por desgracia, tuvimos que deplorar en más de una región del asesinato de sacerdotes, deportación de civiles, masacres ciudadanos sin juicio o de la venganza privada, ni menos triste noticia es que hemos recibido de Eslovenia y Croacia ". El paso del tiempo no mejora la situación, de modo que 24 de diciembre 1946, hablando con el Sacro Colegio , Pío XII, señala que, en lugar de avanzar hacia una paz real, en muchos lugares, especialmente en Europa, la gente está en un estado agitación constante ", que de una manera más o menos cerca de las llamas pueden surgir nuevos conflictos " .
De hecho, Europa está dividida en dos: era la " guerra fría ", que el Papa Pacelli describe con tanta eficacia en el Mensaje Ecce ego declinabo del 24 de diciembre de 1954: " Es creencia generalizada de que la base principal sobre la que el estado actual de relativa calma, y el miedo. Cada uno de los grupos, en los que la familia humana se divide, tolerar que hay otro, porque no quieren destruirse a sí mismo. Así se evita el riesgo fatal, ambos grupos no viven juntos, pero coexisten. No era la guerra, pero la paz no lo es: se trata de una paz fría " . Es también un acuerdo tácito en el que el comunismo tiene responsabilidades específicas, como se establece expresamente en el Radio Papa Navidad con mi corazón abierto en 1955: " Nosotros rechazamos el comunismo como sistema social, en virtud de la doctrina cristiana, y debemos afirmar los fundamentos mismos de la ley natural " . Tampoco, dice el Papa, usted puede considerar el comunismo como un paso necesario en el curso de la historia, y luego aceptar casi como fue decretado por la Providencia.
Mientras tanto, con vencimiento en Hungría se produjo un dramático caso que afectó a todo el mundo. El primado de la Iglesia católica, el cardenal Joseph Mindszenty (anteriormente encarcelado por varios meses en el otoño de 1944 por los nazis por su actitud independiente y anti-racista), 27 de diciembre 1948 fue arrestado por los comunistas húngaros bajo el cargo de traición y conspiración contra la República. El 8 de febrero 1949, fue condenado a cadena perpetua. Pío XII protesta enérgicamente en varias ocasiones. En particular, se dirige a los obispos de Hungría 02 de enero 1949 , el cuerpo diplomático se reunió en audiencia plenaria 16 de febrero 1949 después de la sentencia del Tribunal de Budapest, para una multitud de católicos reunidos en la Plaza de San Pedro, 20 de febrero 1949.
Él no se dio por vencido. Por decreto del Santo Oficio de fecha 01 de julio 1949 excomunión comunismo ateo, y 29 de junio 1956 dirigida a la jerarquía católica en el este de Europa, la Epístola Apostólica mente Dum maerenti , con el que denuncia una vez más las pésimas condiciones en las que es el mundo católico en esas regiones: derechos violados, suprimió las asociaciones y dispersos, los obispos y los sacerdotes encarcelados, exiliados o prevenir, odio el cisma. La acusación en contra de los hechos Papa luttuosissimi de que éste está afectado Hungría es constante, por lo que 28 de octubre 1956 incluso se dirigió a ' Encíclica Obispos de todo el mundoque se llevan a cabo en las oraciones públicas, para que " la gente querida húngara afectada por tantos dolores y húmedos de tanta sangre, así como con otros pueblos de Europa del Este privados de su libertad, felices y en paz darle un orden correcto en los asuntos públicos " . La invocación del Papa, a cargo de un documento internacional de mucho valor, induce a las autoridades húngaras para conceder la libertad, 31 de octubre de 1956, al Cardenal Mindszenty, quien sirvió ocho años en prisión. El Papa se alegra, y expresa su alegría por el envío de un telegrama al cardenal volvió a su misión.
Mientras estaba en las innumerables necesidades espirituales y políticas de la organización de su ministerio, Pío XII también ha estado siguiendo de cerca los acontecimientos de la ciencia de su tiempo. En el Mensaje de Radio A la luz del amanecer y pronunciado 24 de diciembre 1941, durante la guerra, elogia el progreso como " regalo de Dios ", y recuerda que la Iglesia, la madre de muchas universidades europeas, sin embargo, mejora y convoca a los maestros más destacados de la ciencia . Del mismo modo, en la Alocución nos encontramos en el 08 de febrero 1948 se calurosamente elogiado los esfuerzos de los científicos, venciendo muchas dificultades y muchos obstáculos, han llegado a la comprensión más profunda de las leyes que afectan a la formación y desintegración del átomo, la creación de la llamada " era atómica ". Y en la emisión de Navidad en 24 de diciembre 1953 nunca magnífica tecnología moderna, que conduce al hombre hacia la perfección logrado el dominio del mundo material: " Abrazando con una mirada a los resultados de esta evolución, parecen comprender la naturaleza del consentimiento de satisfacción con el hombre en su trabajo, y el estímulo para seguir avanzando en la investigación y el uso de habilidades extraordinarias " .
De acuerdo con estas creencias, el Papa Pío XII su gran atención a los medios de comunicación social. Usuario experto de mensajes de radio, lo que ha servido en gran parte durante la guerra para sustituir a los textos tradicionales, cuando la televisión italiana está a punto de iniciar sus emisiones regulares, January 4, 1954, envió una exhortación a los obispos de Italia, con el que aumenta los nuevos " medios maravillosos que ofrecen la ciencia y la tecnología para la humanidad ", pero al mismo tiempo invita a estar alerta sobre el daño que podría resultar de ello. Del mismo modo, cuando 6 junio de 1954 la Autoridad se establece " Televisión Europa ", que incluye la radio y la televisión en Italia, Francia, Alemania, Bélgica, Holanda, Dinamarca y Gran Bretaña, 06 de junio 1954 , el Papa saludó con alegría en los distintos idiomas 'evento : el espectador puede entonces coger vivo sobre la faz de los altavoces y de los actores, incluso en los matices más sutiles de sus sentimientos. Y está tan convencido de la importancia de los nuevos medios de comunicación social, 16 de diciembre 1954 se crea la Comisión Pontificia para el cine, la radio y la televisión, a la que se confía la tarea de estudiar los problemas de las actividades que se relacionan con el la fe y la moral.
A pesar de sus múltiples compromisos, 21 de junio de 1955 da una audiencia solemne con representantes de la industria del cine italiano para destacar la extraordinaria importancia del arte nuevo, que después de sesenta años después de la primera proyección se ha asegurado la facultad de convocar en la oscuridad de la sal muchos miles de millones de personas, con evidente responsabilidad de los productores, el 11 de octubre de 1955, con motivo del 60 aniversario del descubrimiento de la radiotelegrafía envía un mensaje de celebración de radio Guglielmo Marconicientíficos intervinieron en Génova en el III Congreso Internacional de Comunicaciones, 21 de octubre 1955 recibió en audiencia a los participantes en la Asamblea General de la Europea de Radiodifusión, que - se centra en el desarrollo de nuevos medios de comunicación - se establecen los criterios y normas del orden moral y social que debe animar a todos los que trabajan en el campo , 28 de octubre 1955 recibe un gran grupo de camarógrafos de Italia, Austria, Bélgica, Francia, Alemania, Inglaterra, Holanda, España, Estados Unidos, Suecia y Suiza, y les aconsejó utilizar el cine como un medio de elevación, la educación y mejora.
La necesidad de iluminar al mundo acerca de temas católicos que surgen de los nuevos medios de comunicación social, induce Pío XII para hacer frente a la jerarquía de la Iglesia, incluso una encíclica largo y articulado, el prorsus Miranda 08 de septiembre 1957, todos dedicados al cine, la radio y la televisión. En este documento solemne, el Papa examina específicamente los tres activos y sus relaciones con la empresa. Li elogió como " invenciones maravillosas de las cuales ofrecen nuestros tiempos ", pero una vez más expresa su preocupación sobre los peligros de un uso incorrecto de las técnicas audiovisuales pueden ser por la fe y por la integridad de las personas cristianas.
Pastor de un período muy turbulento y difícil de la historia, por lo que fue llamado " el Papa de la humanidad que sufre , "Pío XII generosa y completamente dedicado a las tareas apostólicas, como también se puede detectar la lectura y el estudio de todas sus encíclicas y sus principales documentos publicados en este libro.
Abierto a problemas universales, acaba de terminar la Segunda Guerra Mundial 18 de febrero 1946 creado treinta y dos cardenales de todo el mundo (incluyendo China), con el propósito de manifestar el " carácter sobrenatural de la Iglesia y de su unidad universal " .
Dedicada a la Virgen, durante el Año Santo, la Constitución Apostólica Munificentissimus Deus 01 de noviembre 1950 definió como dogma de fe que la Virgen María, Madre de Dios, fue asunta al cielo en cuerpo y alma.
A pesar de que estaba mal de salud, llevó a cabo su tarea con gran compromiso y generosidad absoluta. Murió en Castel Gandolfo 09 de octubre 1958, después de nueve horas de agonía. Su cuerpo fue trasladado a Roma, junto a San Pedro, y enterrado en las grutas vaticanas
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Su Santidad Juan XXIII
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